唐孫過庭書譜 卷 孫過庭;Sun Guoting , 26.5x900.8

詳細資料

基本資料 藏品類型 書法
文物統一編號 故書000058N000000000 抽盤點紀錄 修護紀錄
作品號 故書00005800000
品名 唐孫過庭書譜 卷
Essay on Calligraphy
分類 法書
作者 孫過庭;Sun Guoting
書體 草書
創作時間 周則天武后萬歲通天垂拱三年(687)
數量 一卷
作品語文 漢文
釋文 書譜卷上。吳郡孫過庭撰。夫自古之善書者。漢魏有鍾張之絕。晉末稱二王之妙。王羲之云。頃尋諸名書。鍾張信為絕倫。其餘不足觀。可謂鍾張信為絕倫。其餘不足觀(上九字點去)云沒。而羲獻繼之。又云。吾書比之鍾張。鍾當抗行。或謂過之。張草猶當鴈行。然張精熟。池水盡墨。假令寡人耽之若此。未必謝之。此乃推張邁鍾之意也。考其專擅。雖未果於前規。摭以兼通。故無慚於即事。評者云。彼之四賢。古今特絕。而今不逮古。古質而今妍。夫質以代興。妍因俗易。雖書契之作。適以記言。而淳醨一遷。質文三變。馳鶩沿革。物理常然。貴能古不乖時。今不同弊。所謂文質彬彬。然後君子。何必易雕宮於穴處。反玉輅於椎輪者乎。又云。子敬之不及逸少。猶逸少之不及鍾張。意者以為評得其綱紀。而未詳其始卒也。且元常專工於隸書。百(伯)英尤精於草體。彼之二美。而逸少兼之。擬草則餘真。比真則長草。雖專工小劣。而博涉多優。總其終始。匪無乖互。謝安素善尺櫝。而輕子敬之書。子敬嘗作佳書與之。謂必存錄。安輒題後答之。甚以為恨。安嘗問敬。卿書何如右軍。答云。故當勝。安云。物論殊不爾。子敬又答。時人那得知。敬雖權以此辭。折安所鑒。自稱勝父。不亦過乎。且立身揚名。事資尊顯。勝母之里。曾參不入。以子敬之豪翰。紹右軍之筆札。雖復粗傳楷則。實恐未克箕裘。況乃假託神仙。恥崇家範。以斯成學。孰愈面牆。後羲之往都。臨行題壁。子敬密拭除之。輒書易其處。私為不惡。羲之還。見乃歎曰。吾去時真大醉也。敬乃內慚。是知逸少之比鍾張。則專博斯別。子敬之不及逸少。無或疑焉。余志學之年。留心翰墨。味鍾張之餘烈。挹羲獻之前規。極慮專精。時逾二紀。有乖入木之術。無間臨池之志。觀夫懸針垂露之異。奔雷墜石之奇。鴻飛獸駭之資。鸞舞蛇驚之態。絕岸頹峰之勢。臨危據槁之形。或重若崩雲。或輕如蟬翼。導之則泉注。頓之則山安。纖纖乎似初月之出天崖。落落乎猶眾星之列河漢。同自然之妙有。非力運之能成。信可謂智巧兼優。心手雙暢。翰不虛動。下必有由。一畫之間。變起伏於峰杪。一點之內。殊衄挫於豪芒。況云積其點畫。乃成其字。曾不傍窺尺櫝。俯習寸陰。引班超以為辭。援項籍而自滿。任筆為體。聚墨成形。心昏擬效(點去)效之方。手迷輕重之(上三字點去)揮運之理。求其妍妙。不亦謬哉。然君子立身。務修其本。楊雄謂。詩賦小道。壯夫不為。況復溺思豪釐。淪精翰墨者也。夫潛神對弈。猶標坐隱之名。樂志垂綸。尚體行藏之趣。詎若功宣禮樂。妙擬神仙。猶挺埴之罔窮。與工鑪而並運。好異尚奇之士。翫體勢之多方。窮微測妙之夫。得推移之奧賾。著述者假其糟粕。藻鑒者挹其菁華。固義理之會歸。信賢達之兼善者矣。存精寓賞。豈徒然與。然消息多方。性情不一。乍剛柔以合體。或勞(上十七字點去)。而東晉士人。互相陶淬。至於王謝之族。郗庾之倫。縱不盡其神奇。咸亦挹其風味。去之資(點去)滋永。斯道愈微。方復聞疑稱疑。得末行末。古今阻絕。無所質問。設有所會。緘秘已深。遂令學者茫然。莫知領要。徒見成功之美。不悟所致之由。或乃就分布於累年。向規矩而猶遠。圖真不悟。習草將迷。假令薄解草書。粗傳隸法。則好溺偏固。自閡通規。詎知心手會歸。若同源而異派。轉用之術。猶共樹而分條者乎。加以趨吏適時。行書為妥。題勒方幅。真乃居先。草不兼真。殆於專謹。真不通草。殊非翰札。真以點畫為形質。使轉為情性。草以點畫為情性。使轉為形質。草乖使轉。不能成字。真虧點畫。猶可記文。迴互雖殊。大體相涉。故亦傍通二篆。俯貫八分。包括篇章。涵泳飛白。若豪釐不察。則胡越殊風者焉。至如鍾繇隸奇。張芝草聖。此乃專精一體。以致絕倫。伯英不真。而點畫狼藉。元常不草。使轉縱橫。自茲已降。不能兼善者。有所不逮。非專精也。雖篆隸草章。工用多變。濟成厥美。各有攸宜。篆尚婉而通。隸欲精而密。草貴流而(上二字點去)流而暢。章務檢而便。然後凜之以風神。溫之以妍潤。鼓之以枯勁。和之以閑雅。故可達其情性。形其哀樂。驗燥濕之殊節。千古依然。體老壯之異時。百齡俄頃。嗟乎蓋有學而(上六字點去)。嗟乎。不入其門。詎窺其奧者也。又一時而書有乖有合。合則流媚。乖則雕疎。略而(而字點去)言其由。各有其五。神怡務閑。一合也。感惠徇絢(絢字點去)知。二合也。時和氣潤。三合也。紙墨相發。四合也。偶然欲書。五合也。心遽體也。乖合之際。優劣互差。得時不如得器。得器不如得志。若五乖同萃。思遏手蒙。五合交臻。神融筆暢。暢無不適。蒙無所從。當仁者得意忘言。罕陳其要。企學者希風敘妙。雖述猶疎。徒立其工。未敷厥旨。不揆庸昧。輒效所明。庶欲弘既往之風規。導將來之器識。除繁去濫。覩迹明心者焉。代有筆陣圖七行。中畫執筆三手。圖貌乖舛。點畫湮訛。頃見留一乖也。意違勢屈二乖也。風燥日炎三乖也。紙墨不稱四乖也。情怠手闌五乖(以上三十一字墨蹟原裝裱有誤,應置于第一百三十二行「心遽體」文後)。南北流傳。疑是右軍所製。雖則未詳真偽。尚可發啟童蒙。既常俗所存。不藉編錄。其有顯聞。當代遺迹見存。無俟抑揚。自標先後。(上十八字點去)。至於諸家勢評。多涉浮華。莫不外狀其形。內迷其理。今之所撰。亦無取焉。若乃師宜官之高名。徒彰史牒。邯鄲淳之令範。空著縑緗。暨乎崔。杜以來。蕭羊已往。代祀緜遠。名氏滋繁。或藉甚不渝。人亡業顯。或憑附增價。身謝道衰。加以糜蠹不傳。搜秘將盡。偶逢緘賞。時亦罕窺。優劣紛紜。殆難覶縷。其有顯聞當代。遺迹見存。無俟抑揚。自標先後。且以之所達不(上五字點去)六文之作。肇自軒轅。八體之興。始於嬴政。其來尚矣。厥用斯弘。但今古不同。妍質懸隔。既非所習。又亦略諸。復有龍蛇雲露之流。龜鶴花英之類。乍圖真於率爾。或寫瑞於當年。巧涉丹青。工虧翰墨。既(點去)異夫楷式。非所詳焉。代傳羲之與子敬筆勢論十章。文鄙理疏。意乖言拙。詳其旨趣。殊非右軍。且右軍位重才高。調清詞雅。聲塵未泯。翰櫝仍存。觀夫致一書。陳一事。造次之際。稽古斯在。豈有貽謀令嗣。道叶義方。章則頓虧。一至於此。其有顯聞當(上五字點去)。又云與張伯英同學。斯乃更彰虛誕。若指漢末伯英。(下闕一百六十六字)。約理贍。迹顯心通。披卷可明。下筆無滯。詭詞異說。非所詳焉。然今之所陳。務裨學者。但右軍之書。代多稱習。良可據為宗匠。取立指歸。豈唯會古通今。亦乃情深調合。致使摹搨日廣。研習歲滋。先後著名。多從散落。歷代孤紹。非其或(或字點去)效歟。試言其由。略陳數意。止如樂毅論。黃庭經。東方朔畫讚。太師箴。蘭亭集序。告誓文。學(點去)斯並代俗所傳。真行絕致者也。寫樂毅則情多怫鬱。書畫讚則意涉瓌奇。黃庭經則怡懌虛無。太師箴又從橫爭折。暨乎蘭亭興集。思逸神超。私門誡誓。情拘志慘。所謂涉樂方笑。言哀已歎。豈惟駐想流波。將貽嘽喛之奏。馳神睢渙。方思藻繪之文。雖其目擊道存。尚或心迷議舛。莫不強名為體。共習分區。豈知情動形言。取會風騷之意。陽舒陰慘。本乎天地之心。既失其情。理乖其實。原夫所致。安有體哉。夫運用之方。雖由己出。規模所設。信屬目前。差之一豪。失之千里。苟知其術。適可兼通。心不厭精。(下闕三十字。手不忘熟。若運用盡於精熟。規矩諳於胸襟。自然容與徘徊。意先筆後。瀟灑流)落。翰逸神飛。亦猶弘羊之心。預乎無際。庖丁之目。不見全牛。嘗有好事。就吾求習。吾乃粗舉綱要。隨而授之。無不心悟手從。言忘意得。縱未窮於眾術。斷可極於所詣矣。若思通楷則。少不如老。學不如老(上四字點去)學成規矩。老不如少。思則老而逾妙。學乃少而可勉。勉之不已。抑有三時。時然一變。極其分矣。至如初學分布。但求平正。既知平正。務追險絕。既能險絕。復歸平正。初謂未及。中則過之。後乃通會。通會之際。人書俱老。仲尼云。五十知命。七十從心。故以達夷險之情。體權變之道。亦猶謀而後動。動不失宜。時然後言。言必中理矣。是以右軍之書。末年多妙。當緣思慮通審。志氣和平。不激不厲。而風規自遠。子敬已下。莫不鼓努為力。標置成體。豈獨工用不侔。亦乃神情懸隔者也。或有鄙其所作。或乃矜其所運。自矜者。將窮性域。絕於誘進之途。自鄙者。尚屈情涯。必有可通之理。嗟呼。蓋有學而不能。未有不學而能者也。考之即事。斷可明焉。然消息多方。性情不一。乍剛柔以合體。忽勞逸而分驅。或恬澹雍容。內涵筋骨。或折挫槎椊。外曜峰絕(絕字點去)芒。察之者尚精。擬之者貴似。況擬不能似。察不能精。分布猶踩。形骸未撿。躍泉之態。未覩其妍。窺井之談。已聞其醜。縱欲搪突羲獻。誣罔鍾張。安能掩當年之目。杜將來之口。慕習之輩。尤宜慎諸。至有未悟淹留。偏追勁疾。不能迅速。翻效遲重。夫勁速者。超逸之機。遲留者。賞會之致。將反其速。行臻會美之方。專溺於遲。專溺於遲(上四字點去)終爽絕倫之妙。能速不速。所謂淹留。因遲就遲。詎名賞會。非夫心閑手敏。難以兼通者焉。假令眾妙攸歸。務存骨氣。骨既存矣。而遒潤加之。亦猶枝榦扶疏。凌霜雪而彌勁。花葉鮮茂。與雲日而相暉。如其骨力偏多。遒麗蓋少。則若枯槎架險。巨石當路。雖妍媚云闕。而體質存焉。若遒麗居優。骨氣將劣。譬夫芳林落蘂。空照灼而無依。蘭沼漂蓱。徒青翠而奚託。是知偏工易就。盡善難求。雖學宗一家。而變成多體。莫不隨其性欲。便以為資(資字點去)姿。質直者。則徑侹不遒。剛佷者。又倔強無潤。矜斂者。弊於拘束。脫易者。失於規矩。溫柔者。傷於軟緩。躁勇者。過於剽迫。狐疑者。溺於滯澀。遲重者。終於蹇鈍。輕瑣者。淬於俗吏。斯皆獨行之士。偏翫所乖。易曰。觀乎天文。以察時變。觀乎人文。以化成天下。況書之為妙。近取諸身。假令運用未周。尚虧工於秘奧。而波瀾之際。已濬發於靈臺。必能傍通點畫之情。博究始終之理。鎔鑄蟲篆。陶均草隸。體五材之並用。儀形不極。象八音之迭起。感會無方。至若數畫並施。其形各異。眾點齊列。為體互乖。一點成一字之規。一字乃終篇之准。違而不犯。和而不同。留不常遲。遣不恆疾。帶燥方潤。將濃遂枯。泯規矩於方圓。遁鉤繩之曲直。乍顯乍晦。若行若藏。窮變態於豪端。合情調於紙上。無間心手。忘懷楷則。自可背羲獻而無失。違鍾張而尚工。譬夫絳樹青琴。殊姿共豔。隨珠和璧。異質同妍。何必刻鶴圖龍。竟慚真體。得魚獲兔。猶恡筌蹄。聞夫家有南威之容。乃可論於淑媛。有龍泉之利。然後議於斷割。語過其分。實累樞機。吾嘗盡思作書。謂為甚合。時稱識者。輒以引示。其中巧麗。曾不留目。或有誤失。翻被嗟賞。既昧所見。尤喻所聞。或以年職自高。輕致凌誚。余乃假之以緗縹。題之以古目。則賢者改觀。愚夫繼聲。競賞豪末之奇。罕議峰端之失。猶惠侯之好偽。似葉公之懼真。是知伯子之息流波。蓋有由矣。夫蔡邕不謬賞。孫陽不妄顧者。以其玄鑒精通。故不滯於耳目也。向使奇音在爨。庸聽驚其妙響。逸足伏櫪。凡識知其絕群。則伯喈不足稱。伯樂未可尚也。至若老姥遇題扇。初怨而後請。門生獲書機。父削而子懊。知與不知也。夫士屈於不知己。而申於知己。彼不知也。曷足怪乎。故莊子曰。朝菌不知晦朔。蟪蛄不知春秋。老子云。下士聞道。大笑之。不笑之則不足以為道也。豈可執冰而咎夏蟲哉。自漢魏已來。論書者多矣。妍蚩雜糅。條目糾紛。或重述舊章。了不殊於既往。或苟興新說。竟無益於將來。徒使繁者彌仍(仍字點去)繁。闕者仍闕。今撰為六篇。分成兩卷。第其工用。名曰書譜。庶使一家後進。奉以規模。四海知音。或存觀省。緘秘之旨。余無取焉。垂拱三年(西元六八七年)寫記。

典藏尺寸 【位置】 【尺寸】(公分)
本幅 26.5x900.8
隔水一 27.1x13.8
隔水二 26.6x10.1

質地 【質地位置】 【質地】
本幅
隔水一
隔水二

題跋資料 【題跋類別】 【作者】 【位置】 【款識】 【書體】 【全文】
題籤 宋徽宗 隔水一 楷書 唐孫過庭書譜序下。

印記資料 【印記類別】 【印記】
鑑藏寶璽 乾隆御覽之寶
鑑藏寶璽 乾隆鑑賞
鑑藏寶璽 石渠寶笈
鑑藏寶璽 三希堂精鑑璽
鑑藏寶璽 宜子孫
鑑藏寶璽 御書房鑑藏寶
鑑藏寶璽 嘉慶御覽之寶
鑑藏寶璽 宣統御覽之寶
鑑藏寶璽 宣統鑑賞
鑑藏寶璽 無逸齋精鑑璽
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收傳印記 雙螭(圓印)
收傳印記 宣和
收傳印記 政和
收傳印記 北海孫氏珍藏書畫印(重一。半印)
收傳印記 氏珍藏書畫印(半印)
收傳印記 思原堂
收傳印記 麓邨
收傳印記 蒼巖子
收傳印記 觀其大略
收傳印記 蒼巖
收傳印記 梁清標印
收傳印記 蕉林祕玩
收傳印記 安氏儀周書畫之章
收傳印記 朝鮮人
收傳印記 安岐之印
收傳印記 聽記(半印)
收傳印記 (十半印漫漶不識)
收傳印記 (一印漫漶不識)
收傳印記 (卷中幅押縫印。俱殘缺不可識)

參考資料 【類別】 【參考資料】
收藏著錄 石渠寶笈初編(御書房),下冊,頁879-880
收藏著錄 故宮書畫錄(卷一),第一冊,頁1
內容簡介(中文) 孫過庭(西元七世紀),字虔禮,浙江富陽人(書譜中自稱吳郡人)。〈書譜序〉在短短三千字的文內,品評古代書法家的優劣,討論書法的技巧與經驗,並總結從六朝到唐代以來的書法理論。 本文不僅是寶貴的早期書法理論史料,本身更是一件優美的書法作品。孫過庭的草書深受王羲之章草的影響。全文以圓筆為主,但他的筆劃比王羲之的「十七帖」更變化多端,結構也更修長。
內容簡介(英文) Sun Kuo-t'ing, a native of Chekiang, presented a concise and complete essay appreciating the virtues of ancient calligraphers in the short span of 3,000 characters. In discussing the techniques and experiences in calligraphy, he summarized the history of this art from the Six Dynasties period to the T'ang dynasty. Not only is this work a precious source of historical material on the early history and theory of calligraphy, it is also a beautiful work in its own right. Sun's cursive script was influenced by the draft-cursive script of Wang Hsi-chih. Done mostly with a rounded brush, Sun's strokes are more varied than in Wang's Seventeen Works (Shih-ch'i t'ieh) and the characters are further elongated.
內容簡介(中文) 本卷草書三百五十一行,為初唐書法家、書學理論家孫虔禮所作。孫虔禮,生卒年不詳,據卷末「垂拱三年(687)寫記」,推估作者活動年代在西元七世紀後期,即唐高宗和武后時代。其名、字號和藉貫歷來說法不一,依孫氏友人陳子昂所作《孫君墓誌銘》中所載,孫氏名虔禮,字過庭,河南陳留人。本幅則為孫氏僅存的書跡。 本卷起首自書「書譜卷上」,卷末謂「今撰為六篇,分為兩卷。」知此作原為六篇,分為上、下二卷,今故宮所藏,僅為上卷中書譜總序一篇。文長三千餘字,論理精確,敘述扼要,為珍貴的早期書法理論史料。而文字本身更是一件優美的書法精品。全文以圓筆為主,並巧用隸法,深受王羲之章草的影響。但其筆劃比王羲之的「十七帖」更變化多端,結構也更修長。
內容簡介(英文) This handscroll in cursive script, composed of 351 vertical lines of text, was done by the early T'ang calligrapher and theorist Sun Kuo-t'ing. Little is known about Sun, but he dated this scroll to 687, indicating that he was active at least in the latter half of the 7th century. There is also some controversy to other parts of his biography, but an epitaph written by a friend indicates his surname was Sun, his given name Ch’ien-li, his style name Kuo-t'ing, and his hometown in Honan province. This work represents the only surviving piece by this calligrapher. The first column of the handscroll at the right states, “Chapter one of Essay on Calligraphy,” and the end is inscribed, “This is a selection of six topics divided into two chapters.” The scroll now in the Museum collection represents only the general preface at the beginning of chapter one, which has not survived. More than 3000 characters in length, the contents deal with the essential points and basic principles of calligraphy, making it an important example of early calligraphic theory. The calligraphy itself is also a masterpiece of early cursive script. Using rounded brushwork with some elements of clerical script, it reflects the strong influence of Wang Hsi-chih's draft cursive script from the 4th century. However, the strokes here are more varied and the characters more slender than those shown in Wang's “Letters of the Seventeenth”.
參考書目 1.朱惠良,〈唐孫過庭書譜〉,收入王耀庭、許郭璜、陳階晉編,《故宮書畫菁華特輯》(臺北:國立故宮博物院,1987年初版,2001年再版),頁14-17。 2.何傳馨、城野誠治撰稿,峰岸佳葉等翻譯,《孫過庭書譜光學攝影檢測報告》(臺北:國立故宮博物院,2008)。 3.何傳馨,〈唐孫過庭書譜〉,收入何傳馨、何炎泉、陳韻如編,《晉唐法書名蹟》(臺北:國立故宮博物院,2008年初版),頁113-117。 4.何傳馨、城野誠治撰稿,峰岸佳葉等翻譯,《孫過庭書譜光學攝影檢測報告》(臺北:國立故宮博物院,2008)。 5.蘇瑩輝,〈國之重寶 — 書畫精萃特展〉,《故宮文物月刊》,第19期(1984年10月),頁17-18。 6.朱惠良,〈唐孫虔禮書譜序〉,《故宮文物月刊》,第100期(1991年7月),頁100-101。 7.鐘民豐,〈「書譜」節筆及古法帖折紙方法之探索〉,《故宮文物月刊》,第115期(1992年10月),頁24-45。 8.張光賓,〈故宮博物院收藏法書與碑帖〉,《故宮季刊》,第九卷第三期(1975年春),頁5-19。 9.高樂知,〈中國書法造形分析法 — 以孫過庭書譜為例〉,《中華民國建國八十年中國藝術文物討論會論文集 書畫(下)》(臺北:國立故宮博物院,1992),頁599-626。 10.何炎泉,〈張瑞圖(1570-1641)行草書風之形成與書法應酬〉,《國立臺灣大學美術史研究集刊》,第19期(2005),頁133-162。 11.侯怡利,〈唐孫過庭書譜〉,收入蔡玫芬主編,《精彩一百 國寶總動員》(臺北:國立故宮博物院,2011年九月初版一刷),頁182。 12.何傳馨、陳階晉、侯怡利編,《故宮法書新編(二)唐 孫過庭書譜》(臺北:國立故宮博物院,2010年九月初版一刷)。
內容簡介(中文) 孫過庭(活動於七世紀後半)字虔禮,吳郡(江蘇蘇州)人,曾任率府錄事參軍。去職後,欲致力於書學研究,以嘉惠學者,不過中年遽世,未竟志業。此卷書於武后垂拱三年(687),篇首題「書譜卷上」,內容包含書法評論、書體功用、書法審美與學習等議題。全卷書風或謹飭,或粗放,點畫時而連綿流美,時而直率質樸,自然流露出書寫過程的心理變化。 (20081012)
內容簡介(英文) Sun Kuo-t’ing, style name Ch’ien-li, was a native of Wu-chun (modern Soochow, Kiangsu) and once served as Administrative Supervisor of the Guard Command. After leaving office, he devoted himself to the study of calligraphy to benefit students of this art form. Unfortunately, he passed away in middle age before fulfilling his goal. This handscroll was done in the third year of Wu Tse-t’ien’s Ch’ui-kung reign (corresponding to 687), the front title reading, “Essay on Calligraphy, Scroll One.” The contents include a discourse on calligraphy, the functions of script types, and the aesthetics and practice of calligraphy. The style ranges from sober and reserved to coarse and untrammeled, the dots and strokes at times appearing continuous and beautifully flowing, while at others simple and direct. Thus, it naturally reveals the writer’s feelings during the process of calligraphing the work. (20081012)
網頁展示說明 這卷草書作品〈書譜〉全長900.8公分,現存351行,全文約3700多字,是唐代書法理論家與書法家孫過庭,完成於垂拱三年(687)的名作。 孫過庭自述十五歲開始留心翰墨,沉浸數十年。他的書法工夫深厚,加上天賦高超,備受歷代評論家讚賞。孫過庭立志編撰一部有助於初學者的著作,不過在有生之年未能完成,只留下這篇緒論,全文內容主要有四部份:一是討論書法的「博涉」與「精工」,強調兼通各種書體的重要性。二是闡述編錄〈書譜〉的原則。三是舉出臨學的範本,提醒學者臨習時須著重內在的心理因素,而非外在的形體。最後論述書法學習的進程、態度及境界。 書譜全卷存在妍潤與粗放兩種不同的書法表現,妍潤者,運筆平緩,結體優美;粗放者,運筆快速,不加修飾,孫過庭似乎有意在本卷書寫時,實際示範草書的變化之美。 (20081012)
網頁展示說明 This surviving handscroll of cursive script is about nine meters long and consists of about 3,700 characters in 351 lines. This masterpiece was written by the learned theorist and practitioner of calligraphy Sun Kuo-t'ing and completed in the third year of the Ch'ui-kung year (687). In Sun Kuo-t'ing's own words, he started paying attention to calligraphy at the Chinese age of 15, delving into it for several decades thereafter. With calligraphy his labor of love, combined with an exceptional talent in it, Sun's efforts led him to become praised by critics through the ages. He was determined to compose a work to assist beginning students of calligraphy, but unfortunately unable to complete it before his death, leaving only this preface, the contents of which can be divided into four main parts. The first part discusses achieving “breadth” and “skill” in calligraphy, emphasizing the importance of skill in all the major script types. The second is a description of the principles behind recording “Essay on Calligraphy.” The third emphasizes the copying of models, reminding scholars that when copying they must focus on spiritual elements and not just external forms. The final part is a description of the process, attitude, and realm in studying calligraphy. “Essay on Calligraphy” contains both elegant and coarser manners of expression all together in one piece. In the more elegant parts, the brushwork is gentle with more graceful. In coarser sections, the brushwork is quick without ornamentation. It seems that Sun Kuo-t'ing intentionally sought to provide concrete examples of the various forms of beauty in calligraphy when doing this work. (20081012)
內容簡介(中文)  孫過庭字虔禮,籍貫生平不詳,是初唐重要的書法家和書學理論家。  此卷文長三千餘字,寫於垂拱三年(687),精要地品評古代書家的優劣,敘述書法技巧與學習經驗,是一部珍貴的早期書法理論史料。同時,本卷深受王羲之草書影響,時而妍潤,運筆平緩,結體優美;時而粗放,運筆快速,不加修飾,顯現構思、謄錄與改寫過程中,情緒的起伏變化,與內容論旨十分契合。 (20110913)
內容簡介(英文) Sun Guoting, Tang dynasty (608-907) Sun Guoting (style name Qianli), ancestral hometown unknown, was an important practitioner and theorist of calligraphy in the early Tang period. This handscroll features more than 3,000 characters. Written in 687, it is a concise critique of the virtues and faults of ancient calligraphers. Also describing the techniques of this art form and Sun’s experiences in learning it, the scroll thereby provides precious early historical material on the theory of calligraphy. At the same time this work also reveals the profound influence of Wang Xizhi’s cursive script. At times it is beautifully fluid with brushwork even and gentle, forming graceful character forms. At other times the brush movement is quick and unadorned, portraying the beauty of variations in cursive script to the utmost. Not only is this work the most important text on calligraphy theory from the early Tang, it is also an extremely rare surviving example of calligraphy from that period. (20110913)
網頁展示說明 孫過庭(活動於七世紀後期),一說名虔禮,字過庭,河南陳留人,一說名過庭,字虔禮,浙江富陽人。根據本卷自題,為吳郡人,名過庭。出身寒微,遲至不惑之年始出任率府錄事參軍之職,以性高潔遭讒議而去官。之後,遂專注於書法研究。 本卷卷首題:「書譜卷上。吳郡孫過庭撰」,卷尾題:「垂拱三年寫記」。內容主要為書學體驗、書譜撰寫要旨及學習書法的一些基本原則。一般認為本(上)卷為「序」,宋元明時分為兩卷,入嚴嵩之手時,裝為一卷。下卷為「譜」,作者生前未能完成。 孫過庭專習王羲之草書,筆法精熟,唐代無人能與他相比。本卷紙墨精好,神彩煥發,不僅是一篇文辭優美的書學理論,也是草書藝術的理想典範。卷中融合質樸與妍美書風,運筆中鋒側鋒並用,筆鋒或藏或露,忽起忽倒,隨時都在變化,令人目不暇給。筆勢縱橫灑脫,達到心手相忘之境。 (20110913)
參考書目 國立故宮博物院編輯委員會,〈唐孫過庭書譜 卷〉,收入《故宮書畫菁華特輯》(臺北:國立故宮博物院,1996.10),頁14-17。

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