宋人法書（四） 冊 洪咨夔致舟公堂頭禪師尺牘
Letter to Chan Master Fazhou
法書
咨蘷別後。無日不病。抱病應酬。病愈甚。猿鶴入夢屢矣。手帖來前。雲氣猶濕。恍然分半席旃檀林之下。尉浣可量。舊詩入石。呈醜為多。跋語非所敢承。朝家欲移瓶錫於茂苑。隨處結緣。有何不可。而力辭。近時衲子謀窠座。與干差遣同。安知老菜根。通天下只一般滋味。靜退高風。可勝敬仰。盤陀花竹無恙。大眾安隱。六月八日。咨蘷皇恐上記。舟公堂頭禪師。佳茗多感。香杏仁一包。試參之。咨蘷。
| 文物統一編號 | 故書000246N000000004 |
| 作品號 | 故書00024600004 |
| 品名 |
宋人法書（四） 冊 洪咨夔致舟公堂頭禪師尺牘 Letter to Chan Master Fazhou |
| 分類 | 法書 |
| 作者 | 洪咨夔 |
| 書體 | 行書 |
| 數量 | 一幅 |
| 作品語文 | 漢文 |
| 釋文 | 咨蘷別後。無日不病。抱病應酬。病愈甚。猿鶴入夢屢矣。手帖來前。雲氣猶濕。恍然分半席旃檀林之下。尉浣可量。舊詩入石。呈醜為多。跋語非所敢承。朝家欲移瓶錫於茂苑。隨處結緣。有何不可。而力辭。近時衲子謀窠座。與干差遣同。安知老菜根。通天下只一般滋味。靜退高風。可勝敬仰。盤陀花竹無恙。大眾安隱。六月八日。咨蘷皇恐上記。舟公堂頭禪師。佳茗多感。香杏仁一包。試參之。咨蘷。 |
| 位置 | 尺寸(公分) |
|---|---|
| 本幅 | 29.4x58.6 |
| 質地位置 | 質地 |
|---|---|
| 本幅 | 紙 |
| 題跋類別 | 作者 | 位置 | 款識 | 書體 | 全文 |
|---|---|---|---|---|---|
| 題籤 | 楷書 | 宋洪學士咨蘷書 |
| 印記類別 | 印主 | 印記 |
|---|---|---|
| 收傳印記 | 項元汴 | 子京父印 |
| 收傳印記 | 項元汴 | 子京所藏 |
| 收傳印記 | 項元汴 | 子孫世昌 |
| 收傳印記 | 項元汴 | 子孫永保（半印） |
| 收傳印記 | 項元汴 | 天籟閣 |
| 收傳印記 | 項元汴 | 平生真賞（半印） |
| 收傳印記 | 安岐 | 安氏儀周書畫之章 |
| 收傳印記 | 何良俊 | 何氏元朗（重二） |
| 收傳印記 | 項元汴 | 退密 |
| 收傳印記 | 項元汴 | 寄傲 |
| 收傳印記 | 何良俊 | 清森閣書畫印 |
| 收傳印記 | 項元汴 | 虛朗齋（半印） |
| 收傳印記 | 項元汴 | 項元汴印 |
| 收傳印記 | 項元汴 | 項墨林父祕笈之印 |
| 收傳印記 | 項元汴 | 項墨林鑑賞章 |
| 收傳印記 | 項元汴 | 墨林子（半印） |
| 收傳印記 | 項元汴 | 墨林祕玩 |
| 收傳印記 | 安岐 | 翰墨林鑑定章 |
| 收傳印記 | 項元汴 | 檇李項氏士家寶玩 |
| 收傳印記 | 安岐 | 无恙 |
| 類別 | 參考資料 |
|---|---|
| 內容簡介 | 洪咨夔（1176-1236），字舜俞，號平齋，浙江人。為南宋詩人，詩詞氣魄恢宏，頗得辛稼軒豪邁雄健之風。 由於洪咨夔曾贈詩給湖州道場山護聖萬壽禪院住持法舟禪師，禪師感念此事，欲將洪詩與蘇軾〈游道場山何山〉詩刻石山中。端平二年（1235），洪氏書此札回應此事。時洪氏病重，故云「猿鶴入夢」，而隔年病逝。又札中反應宋代官方對寺院僧侶之管理。接著「安知老菜根，通天下只一般滋味」，顯示看淡功名利祿的豁達。(20101015) |
| Description | Hong Zikui (style name Shunyu, sobriquet Pingzhai) was a native of Zhejiang. A Southern Song poet, his verse was bold and magnificent, much in the robust and heroic style of Xin Jiaxuan. Hong Zikui once presented poetry to the abbot of the Daochangshan Husheng Wanshou Monastery in Huzhou, Chan Master Fazhou, who expressed gratitude by having it and Su Shi’s verse on “Trip to Daochangshan and Heshan” engraved on a mountain cliff. In this letter of 1235 Hong wrote in response to this event. At that time he was very ill, which is why he wrote, “Gibbons and cranes have entered my dreams,” passing away the following year due to illness. The letter also reflects the government management of temples and the clergy in the Song dynasty. In it is a quote that reveals Hong’s open-minded and indifferent attitude towards pursuing the fame and fortune of officialdom.(20101015) |
| 參考書目 | 1.侯怡利，〈致舟公堂頭禪師尺牘〉，收入何傳馨主編，《文藝紹興：南宋藝術與文化‧書畫卷》（臺北：國立故宮博物院，2010年十月初版一刷），頁393。 |
| 參考書目 | 何傳馨，〈宋人法書（四） 冊 洪咨夔致舟公堂頭禪師尺牘〉，收入《文藝紹興-南宋藝術與文化‧書畫卷》（臺北：國立故宮博物院，2010.10），頁304-305、393。 |
| 收藏著錄 | 石渠寶笈續編（乾清宮），第一冊，頁445-473 |
| 收藏著錄 | 故宮書畫錄（卷三），第一冊，頁178-214 |
| 收藏著錄 | 故宮歷代法書全集，第十三冊，頁64-81、181-190 |
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