陶瓷器
清 雍正
高7.7公分 口徑16.0公分 足徑6.8公分 深6.7公分
碗侈口，深弧壁，平底，淺圈足。碗外白地一面彩繪鳳凰、鶴、鶺鴒、黃鸝、鴛鴦各兩隻，在有坡石、芙蓉、流水的環境裡停棲於竹下、梧桐枝上。其所畫題材、內容與故瓷17692相同，但構圖略有不同：動植物皆以黑色線條勾勒輪廓，再填色彩，描繪極為細膩，其石頭除以輪廓寫形外，再畫數道線條製造仿如畫家畫石的皴法，表現石塊的質感。碗的另一面則以墨書題寫「盛世鳳凰應紀曆，羽儀四佐協綱常」二句，詩的首尾以紅料繪篆體「鳳采」、「彬然」、「君子」三枚朱白印文。口沿至碗底有一道裂痕，圈足露胎，碗底有藍料書「雍正年製」兩行宋體款，外加雙方框。《孟子‧滕文公上》：「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。」此五種關係即稱五倫，合觀畫題與詩文內容，鳳凰在《山海經》中描寫的形象為「有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。」其本身不僅具有五彩之色、五種德性，還可以之象徵天下太平，故言「盛世鳳凰」，以之為首，其餘的動物即鶴、鶺鴒、黃鸝、鴛鴦則任協佐角色。後人畫花鳥，常以鳳凰、仙鶴、鴛鴦、鶺鴿、鶯作五倫圖，而此碗雙雙描繪，或以之象徵五倫關係，參照古籍、詩句的描寫與動物特性，鳳凰應象徵君臣、鶴應依《易經‧中孚》九二爻爻辭：「鳴鶴在陰，其子和之」象徵父子關係、鶺鴒在《詩經‧小雅‧常棣》：「脊令在原，兄弟急難」，脊令即鶺鴒，飛則共鳴，行則搖尾，有急難相共之意，故比喻兄弟在危急困難之時，還能不顧生死，相互救援，象徵兄弟手足之情、黃鸝或以其聲取《詩經‧小雅‧伐木》中「嚶其鳴矣，求其友聲」來象徵朋友、鴛鴦則象徵夫婦愛情。此件與故瓷17692成對。
| 文物統一編號 | 故瓷017693N000000000 |
| 品名 |
琺瑯彩瓷五倫圖碗
Bowl decorated with flower and five pairs of birds in falangcai painted enamels |
| 分類 | 陶瓷器 |
| 時代 |
清 雍正
西元1723-1735年 |
| 尺寸 | 高7.7公分 口徑16.0公分 足徑6.8公分 深6.7公分 |
| 說明 | 碗侈口，深弧壁，平底，淺圈足。碗外白地一面彩繪鳳凰、鶴、鶺鴒、黃鸝、鴛鴦各兩隻，在有坡石、芙蓉、流水的環境裡停棲於竹下、梧桐枝上。其所畫題材、內容與故瓷17692相同，但構圖略有不同：動植物皆以黑色線條勾勒輪廓，再填色彩，描繪極為細膩，其石頭除以輪廓寫形外，再畫數道線條製造仿如畫家畫石的皴法，表現石塊的質感。碗的另一面則以墨書題寫「盛世鳳凰應紀曆，羽儀四佐協綱常」二句，詩的首尾以紅料繪篆體「鳳采」、「彬然」、「君子」三枚朱白印文。口沿至碗底有一道裂痕，圈足露胎，碗底有藍料書「雍正年製」兩行宋體款，外加雙方框。《孟子‧滕文公上》：「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。」此五種關係即稱五倫，合觀畫題與詩文內容，鳳凰在《山海經》中描寫的形象為「有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。」其本身不僅具有五彩之色、五種德性，還可以之象徵天下太平，故言「盛世鳳凰」，以之為首，其餘的動物即鶴、鶺鴒、黃鸝、鴛鴦則任協佐角色。後人畫花鳥，常以鳳凰、仙鶴、鴛鴦、鶺鴿、鶯作五倫圖，而此碗雙雙描繪，或以之象徵五倫關係，參照古籍、詩句的描寫與動物特性，鳳凰應象徵君臣、鶴應依《易經‧中孚》九二爻爻辭：「鳴鶴在陰，其子和之」象徵父子關係、鶺鴒在《詩經‧小雅‧常棣》：「脊令在原，兄弟急難」，脊令即鶺鴒，飛則共鳴，行則搖尾，有急難相共之意，故比喻兄弟在危急困難之時，還能不顧生死，相互救援，象徵兄弟手足之情、黃鸝或以其聲取《詩經‧小雅‧伐木》中「嚶其鳴矣，求其友聲」來象徵朋友、鴛鴦則象徵夫婦愛情。此件與故瓷17692成對。 |
| 書名 | 作者/編者 | 出版者 | 出版日期 |
|---|---|---|---|
| 《金成旭映─清雍正琺瑯彩瓷》 | 余佩瑾 | 臺北巿：國立故宮博物院 | 2013/02 |
| 《故宮文物月刊》100期 | 國立故宮博物院器物、書畫、圖書文獻三處同仁聯合執筆 | 臺北巿：國立故宮博物院 | 1991/07 |
| 識文位置 | 識文種類 | 全文 |
|---|---|---|
| 外壁 | 吉祥話 | 「鳳采」、「彬然」、「君子」 |
| 外壁 | 紀事 | 盛世鳳凰應紀曆，羽儀四佐協綱常 |
| 底（外） | 年號款 | 雍正年製 |
