| 文物統一編號 |
故畫002921N000000000
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| 作品號 |
故畫00292100000 |
| 品名 |
明文徵明仇英合摹李公麟蓮社圖 軸
After Li Kung-lin's Lotus Society |
| 分類 |
繪畫 |
| 作者 |
文徵明,仇英 |
| 創作時間 |
明武宗正德十五年（1520） |
| 數量 |
一軸 |
| 位置 |
尺寸(公分) |
| 詩塘 |
25.4x55.5 |
| 本幅 |
92x55.5 |
| 題跋類別 |
作者 |
位置 |
款識 |
書體 |
全文 |
| 作者款識 |
文徵明；仇英
印記 expand_more
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本幅 |
庚辰（西元一五二０年）秋日。衡山文徵明。十洲仇英。同摹李伯時蓮社圖。 |
楷書 |
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| 題跋 |
清高宗
印記 expand_more
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本幅 |
癸卯（西元一七八三年）仲春下澣。御題。 |
行書 |
文為山水仇人物。分盡其精合擅長。何獨今人遜古者。試看聯句也成章。有茲來亦無礙去。豈必缁而不納黃。却恐公麟隱以笑。一之己甚再奚當。癸卯（西元一七八三年）仲春下澣。御題。 |
| 印主 |
印記 |
| 清高宗 |
古稀天子之寶 |
| 清高宗 |
猶日孜孜 |
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| 印記類別 |
印主 |
印記 |
| 收傳印記 |
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可寶之印 |
| 鑑藏寶璽 |
清內府印 |
三希堂精鑑璽 |
| 鑑藏寶璽 |
清內府印 |
宜子孫 |
| 鑑藏寶璽 |
宣統帝 |
宣統御覽之寶 |
| 鑑藏寶璽 |
宣統帝 |
宣統鑑賞 |
| 鑑藏寶璽 |
清高宗 |
珠林重定 |
| 鑑藏寶璽 |
清內府印 |
秘殿珠林 |
| 鑑藏寶璽 |
清高宗 |
秘殿新編 |
| 鑑藏寶璽 |
清高宗 |
乾清宮鑑藏寶 |
| 鑑藏寶璽 |
清高宗 |
乾隆御覽之寶 |
| 鑑藏寶璽 |
清高宗 |
乾隆鑑賞 |
| 鑑藏寶璽 |
宣統帝 |
無逸齋精鑑璽 |
| 鑑藏寶璽 |
清仁宗 |
嘉慶御覽之寶 |
| 主題類別 |
主題(第一層) |
主題(第二層) |
主題說明 |
| 主要主題 |
山水 |
名勝 |
蓮社廬山 |
| 次要主題 |
人物 |
侍從（侍女、童僕） |
童僕 |
| 次要主題 |
人物 |
高士（士人、隱士） |
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| 次要主題 |
山水 |
雲 |
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| 次要主題 |
山水 |
溪澗、湍泉 |
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| 次要主題 |
佛道人物 |
僧（和尚、尼姑） |
和尚 |
| 次要主題 |
走獸 |
馬 |
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| 次要主題 |
花草 |
蓮荷 |
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| 次要主題 |
祥瑞 |
麒麟 |
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| 次要主題 |
器用 |
服飾（對人） |
肩輿 |
| 其他主題 |
山水 |
瀑布 |
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| 其他主題 |
佛道人物 |
護法 |
韋陀 |
| 其他主題 |
走獸 |
鹿 |
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| 其他主題 |
建築 |
池水 |
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| 其他主題 |
建築 |
橋 |
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| 其他主題 |
經史‧故事 |
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蓮社 |
| 其他主題 |
器用 |
文玩（琴棋書畫） |
書卷 |
| 其他主題 |
器用 |
宗教器用 |
傘蓋、錫杖 |
| 其他主題 |
器用 |
枴杖 |
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| 其他主題 |
器用 |
香爐．火盆 |
香爐 |
| 其他主題 |
器用 |
扇 |
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| 其他主題 |
器用 |
傢俱（屏風） |
椅、桌、席（獸皮草） |
| 其他主題 |
器用 |
飲食器 |
杯、盤、碗、酒葫蘆、蓮灶 |
| 其他主題 |
樹木 |
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| 其他主題 |
樹木 |
松 |
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| 技法 |
技法細目 |
| 人物衣紋描法(勻稱線條) |
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| 工筆 |
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| 苔點 |
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| 皴法 |
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| 類別 |
參考資料 |
| 內容簡介 |
文徵明（西元一四七○－一五五九）長洲人。初名壁，字徵明，後以字行，亦字徵仲，號停雲生、衡山居士。詩文書畫并佳。畫師沈周，為明四家之一。仇英小傳另見。本幅畫蓮社十八賢士圖，按晉時慧遠高僧，於廬山建立白蓮社，聚眾百二十三人，修念佛學，時陶潛辭官居栗里，慧遠致書陶潛，邀請參加，陶潛答曰：「許我酒就來。」慧遠答應。陶潛每來社中，或時才至，不久即攢眉而去。幅中乘籃輿者即是陶潛。幅中設色，用筆均去文仇水準頗遠，為後世託名。
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| Description |
After Li Kung-lin’s Lotus Society
Collaborative work by Wen Cheng-ming (1470-1559) and Ch’iu Ying (ca. 1494-1552)
Ming Dynasty (1368-1644)
The famous Chin dynasty (317-420) monk Hui-yuan established a “White Lotus Society” on Mount Lu as a center for Buddhist study and spiritual development. Once after T’ao Yuan-ming had retired from office and settled in Li-li at the foot of Mount Lu, Hui-yuan wrote him a letter inviting him to join the 123-member society. T’ao replied, saying, “Just allow me to drink wine and I’ll come.” Hui-yuan agreed. But when T’ao went to the meetings, he would sometimes just frown and leave as soon as he had come. In this scroll T’ao Yuan-ming is the man being carried in the sedan chair in the foreground.
The painting is a copy of Li Kung-lin’s (1049-1106) Eighteen Worthies of the Lotus Society. As the quality of the brushwork and coloring nowhere approaches Ch’iu Ying’s or Wen Cheng-ming’s, the work is probably by a later artist.
Wen Cheng-ming, a native of Ch’ang-chou, Kiangsu, was one of the “Four Masters of the Ming dynasty.” He was a student of Shen Chou (1427-1509) and excelled at poetry, prose, and calligraphy as well as painting. Ch’iu Ying, a native of T’ai-ts’ang, Kiangsu, worked as a lacquer artisan in his youth and gained fame as an artist under the tutelage of Chou Ch’en (fl. 1500-1535). He was accomplished at many genres of painting.
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| 參考書目 |
1.王耀庭，〈明文徵明、仇英合摹李公麟蓮社圖〉，收入王耀庭編，《淵明逸致特展圖錄》（臺北：國立故宮博物院，1988年初版），頁111-112。
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| 收藏著錄 |
秘殿珠林續編（乾清宮），頁263
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| 收藏著錄 |
故宮書畫錄（卷八），第四冊，頁134
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| 收藏著錄 |
故宮書畫圖錄，第十四冊，頁325-326
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本院文物保存維護依〈國立故宮博物院典藏文物管理作業要點〉及〈國立故宮博物院文物修護業務作業原則〉辦理
抽盤點紀錄
修護紀錄
