| 文物統一編號 |
故畫002137N000000000
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| 作品號 |
故畫00213700000 |
| 品名 |
明吳偉畫劉海蟾 軸
Liu Hai and the Toad |
| 分類 |
繪畫 |
| 作者 |
吳偉 |
| 數量 |
一軸 |
| 題跋類別 |
作者 |
位置 |
款識 |
書體 |
全文 |
| 作者款識 |
吳偉 |
本幅 |
小僊 |
行楷書 |
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| 印記類別 |
印主 |
印記 |
| 鑑藏寶璽 |
清仁宗 |
嘉慶御覽之寶 |
| 主題類別 |
主題(第一層) |
主題(第二層) |
主題說明 |
| 主要主題 |
水中動植物 |
青蛙．蟾蜍 |
蟾蜍 |
| 主要主題 |
佛道人物 |
神、仙 |
劉海 |
| 主要主題 |
經史‧故事 |
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劉海戲蟾 |
| 次要主題 |
山水 |
雲 |
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| 次要主題 |
樹木 |
松 |
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| 其他主題 |
山水 |
瀑布 |
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| 其他主題 |
花草 |
藤蘿 |
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| 其他主題 |
樹木 |
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| 其他主題 |
樹木 |
竹 |
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| 技法 |
技法細目 |
| 人物衣紋描法(粗細線條) |
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| 苔點 |
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| 皴法 |
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| 寫意 |
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| 類別 |
參考資料 |
| 內容簡介 |
此幅畫老松下，仙人劉海蟾彎首斜身坐於岩上，目視畫幅右下三足蟾蜍，蟾蜍作睜眼凝視貌，似有舉勢待發之狀，動靜之際，四目交集，甚為生動。
幅上「小僊」二字，乃明代畫家吳偉（一四五九—一五O八年）之稱號，然疑為後加之款。此畫樹木、座石、岩崖、瀑布等寫法皆異於吳偉潑墨粗放之風貌，而人物描寫雖佳，亦不類其一貫風格，完成時代約在明末。
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| 內容簡介 |
劉海蟾本名劉操，五代宋初人，道號海蟾子，棄官學道成仙。宋元以來民間故事「劉海戲金蟾」為「劉海蟾」三字演繹。一說仙人劉海收伏千年金蟾，金蟾能吐金錢，周濟窮人。另說劉海父為官甚貪，死後被化作三足蟾投入穢海，劉海得道後以一串金錢釣出。
幅上「小僊」為明代吳偉（西元一四五九—一五O八年）稱號，然疑後加。完成時代約在明末。(20091016)
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| Description |
Liu Haichan (Daoist name Haichanzi) lived in the 10th c. He gave up officialdom to study Daoism and became an immortal. The story of “Liu Hai and a Golden Toad” (Liu Hai xi jinchan), popular since the Song, was abbreviated to “Liu Haichan.” One story says he commanded the toad of immortality to spew gold coins and aided the poor. Another says his father was a greedy official reincarnated as a 3-legged toad thrown into a sea of filth. Achieving the Dao, Liu fished him out with a string of gold coins. In the lower right here is the name “Xiaoxian” of Wu Wei, but it is probably a later addition. The tree, cliff, and waterfall differ from Wu’s rough style, and the drapery is unlike his fine brush style (baimiao), suggesting a late Ming date (1st half of the 17th c.).(20091016)
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| Description |
The immortal Liu Hai-ch'an appears here under an old pine and leans forward on a rock. In the lower corner is the three-legged toad with which he is often associated. The toad has a vivid look as if it has bears some form of power. The balance between motion and stillness, and the lively expressions make for a very moving portrayal here.
The signature (Hsiao-hsien) here is the name used by the Ming artist Wu Wei (1459-1508), but it apparently is a later addition. Furthermore, the techniques for representing the tree, rock, cliff, and waterfall all differ from the splashed ink and rough brushwork associated with Wu's style. Although a fine work, it is not in his manner but corresponds instead to late Ming dynasty traditions.
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| 收藏著錄 |
故宮書畫錄（卷八），第四冊，頁76
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| 收藏著錄 |
故宮書畫圖錄，第六冊，頁331-332
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| 研究性論著 |
此幅畫老松下，仙人劉海蟾彎首斜身坐於岩上，目視畫幅右下三足蟾蜍，蟾蜍作睜眼凝視貌，似有舉勢待發之狀，動靜之際，四目交集，甚為生動。原簽題為「明吳偉畫劉海蟾」。考劉海蟾本名劉操，乃五代宋初道士，後得道成仙。道教全真道將之奉為〝北五祖〞之一。【注1】元代，世祖忽必烈封其為〝明悟弘道真君〞，元武宗時又加封為帝君。燕山(今屬北京巿)人，字元英，號海蟾子。宋元以來，民間流傳〝劉海戲金蟾〞故事，【注2】明清之際，似更為盛行，戲曲版畫亦見之，【注3】然此為海蟾字號之訛傳。【注4】根據《六研齋筆記》記載，明代已有〝劉海戲蟾圖〞的出現。【注5】此圖亦曾見於明晚期至清初的景德鎮青花瓷器紋飾上，所見多為海蟾用縛著一串金錢的繩索和金蟾玩耍的情景。清初以來，更是常見於表示喜慶、吉祥的傳統年畫上，【注6】今街頭店家櫥櫃猶見置有三腳蟾蜍口銜金錢者，寓意闢財、富貴，皆淵源於此。幅上「小僊」二字，乃明代畫家吳偉(1459—1508 年)之稱號，然疑為後加之款。按吳偉，字次翁，江夏(今湖北武漢)人。擅長畫人物、山水，能作細筆自描人物，奇逸瀟灑，自成一家，成化、弘治時屢次被召入宮，聲譽甚隆，為〝浙派〞畫家代表人物之一。吳偉山水畫法從南宋院體馬遠、夏珪一路變化而來，一般山石多作斧劈皴，筆墨奔放；然此畫樹木、座石、岩崖、瀑布等寫法異於吳偉潑墨粗放之作，亦不見浙派風貌，而人物描寫雖佳，亦不類吳偉一貫風格，完成此作之時代約在明末。(陳階晉) 【注1】 所謂北五祖者，指王玄甫、鍾漢離、呂洞賓、劉海蟾、王重陽。參見吳楓主編，《中華道學通典》（南海出版社、1994）頁974。【注2】 宋．柳永撰《樂章集》〝巫山一段雲〞詞 中，有「將相何處寄良宵，還去訪三茅。貪看海蟾狂戲，不道九關齊閉。」一語，即指劉海戲金蟾之戲。《景印文淵閣四庫全書》第 1487冊、(台北:台灣商務印書館、1983)頁 55。【注3】 曲目、 版畫插圖，均見明．無名氏撰《青袍記》，明萬曆(1753—1619)年間金陵文林閣刊本。參見《中國古本戲曲插圖選》 (天津人民美術出版杜，1985)頁47。【注4】 清．翟灝撰、李調元校定《通俗編》（台北:藝文出版社、1968）言：「劉元英號海蟾子，………海蟾二字號，今俗稱劉海，更言劉海戲蟾，舛謬之甚。」文中已言及劉海戲蟾乃海蟾字號之訛傳。（取材自赴法展〝帝國的回憶〞圖錄之中文原稿）
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| 參考書目 |
〈明吳偉畫劉海蟾 軸〉，收入王湘文、何炎泉、陳建志主編《故宮動物園》（臺北：國立故宮博物院，2019.07），頁65。
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