玉器

良渚文化早期

高7.6公分 口徑6.1公分

良渚文化早期，華東地區主要流行「動物精靈崇拜」的信仰，而不是「天體崇拜」的信仰。巫師穿戴各式雕琢動物紋飾的玉器，期盼神靈動物的法力助人通神。玉鐲外圍浮雕四個或四組「面紋」，令圓鐲逐漸趨向方鐲。但此時還用以套戴於巫覡手腕上，尚不具有祭祀地祇的功能，所以不該稱之為「琮」。直到良渚晚期，或經由「上層交流網」從黃河上中游獲悉「天體崇拜」的信仰，良渚文化的方鐲才突然發展成高、方、重，孔小，無法套戴於臂腕的玉琮。 此鐲為方柱體，仍保留淺圓弧器壁。外壁分為三節，交替雕小、大、小眼。浙江餘杭反山第12墓出土相似的玉器。 此鐲為清宮舊藏，宮中加配木座。四面器表的中央直槽處，刻有乾隆52年（丁未，西元1787年）御製詩〈詠漢玉輞頭缾〉：「輞頭名近俗，却自古胥知，云是五輅舁，飾為兩首儀，璘㻞深浸土，刻畫細如絲，周禮周官世，睪然興緬思。」 詩收入《清高宗御製詩文全集》御製詩五集卷31頁28。從詩句內容可知，乾隆皇帝認為這是古代抬舉輦車或樂鼓時，套於車前的橫木兩端，讓抬物的人扛於肩頭的玉器。御製詩刻在玉鐲上的方向，與原來所雕紋飾方向正相反，刻後全器再經染色。所刻鑄之詩句與本院統一編號故玉2823玉鐲上的詩相同。