Ink Rubbing of the Epitaph and Preface of the Late Dhyana Master of Great Wisdom (Dazhi Chanshi)

拓片

大唐故大智禪師碑。（篆額）。（碑陽）大唐故大智禪師碑銘并序。中書侍郎嚴挺之撰。右羽林軍錄事參軍集賢院待制兼校理史惟則書并篆額。夫聖人以仁德育物者。則醴泉潛應而湧。嘉禾不播而植。神功以不宰寧運者。則元宗會境而立。正法由因而備。然則有靈允答。爰九疇而式敘。無為克成。超萬象而宏濟。暨今上文明。大開淨業。溥福利真慈之澤。闢權智眾善之門。精求覺藏。汲引僧寶。往必與親。念則隨應張皇通達之路。騰演元亨之衢者。其惟我大智禪師乎。禪師諱義福。上黨銅鞮人也。俗姓姜氏。係本於齊。官因於潞。載鴻休於邦諜。踐貞軌於家範。曾祖雁門令。大父烈考。並棲尚衡門。禪師始能言已見聰哲。稍有識便離貪取。先慈矜異。遺訓出家。年甫十五。遊於衛。觀藝於鄴。雖在白衣。已奉持沙門清淨律行。始為鄴。衛之松柏矣。迺遠跡尋詣。探極冥搜。至汝南中流山靈泉寺。讀法華。維摩等經。勤力不倦。時月遍誦。略無所遺。後於夜分。端唱經偈。忽聞庭際若風雨聲。視之。乃空中落含利數百粒。又於都福先寺師事朏法師。廣習大乘經論。區析理義。多所通括。以為未臻玄極。深求典奧。時嵩嶽大師法如。演不思議要用。特生信重。夕惕不遑。既至而如公遷謝。悵然悲憤。追踐經行者久之。載初歲。遂落髮。具戒律。行貞苦。自爾分衛。一食而已。聞荊州玉泉道場大通禪師以禪惠兼化。加刻意誓行。苦身勵節。將投勝緣。則席不暇暖。願依慈救。故遊不滯方。既謁大師。率呈操業。一面盡敬。以為真吾師也。大師乃應根會識。垢散惱除。既而攝念慮。棲榛林。練五門。入七淨。毀譽不關於視聽。榮辱豈係於人我。或處雪霜。衣食罄匱。未嚐見於顏色。有厭苦之容。積年鑽求。確然大悟。造微而內外無寄。適用而威儀不捨。大師乃授以空藏。印以總持。周旋十年。不失一念。雖大法未備。其超步之跡。固以遠矣。後大師應召至東都。天宮寺現疾。因廣明有身之患。唯禪師親在左右。密有傳付。人莫能知。後聖僧萬迴遇見禪師。謂眾人曰。弘通正法。必此人也。神龍歲。自嵩山嶽寺為群公所請。邀至京師。遊於終南化感寺。棲置法堂。濱際林水。外示離俗。內得安神。宴居寥廓廿年所。時有息心貞信之士。抗迹隱淪之輩。雖負才藉貴。鴻名碩德。皆割棄愛欲。洗心清淨。齋莊肅敬。供施無方。或請發菩提。或參扣禪契。有好慕而求進修者。有厭苦而求利益者。莫不懇誓專一。披露塵惱。禪師由是開演先師之業。懋宣至聖之教。語則無像。應不以情。規濟方圓。各以其器。陶津緣性。必詣其實。廣燎明哲之燈。洞鑒昏沈之路。心無所伏。故物無不伏。功不自已。乃功無不成。迷識者以悟日新。愛形者由化能革。不遠千里。曾未旬時。騰湊道場。延袤山谷。所謂旃檀移植。異類同薰。摩尼迴曜。眾珍自積。其若是乎。如來以四諦法濟三乘眾生。以八正道示一切迷惑。其或繼之者善。成之者性。非夫行可與真靜齊致。道可與法身同體者。固難議於斯。開元十年。長安道俗請禪師住京城慈恩寺。十三年。皇帝東巡河洛。特令赴都。居福先寺。十五年。放還京師。廿一年。恩旨複令入都。至南龍興寺。曰。此人境之靜也。遂留憩焉。沙門四輩。靡然向風者。日有千數。其因環里市絕葷茹而歸向者。不可勝計。廿三年秋八月。始現衰疾。閉關晦養。不接人事。誡諸門徒曰。吾聞道在心不在事。法由已非由人。當自勤力。以濟神用。眾以為付屬之萌也。明年夏五月。加疾減膳。廿四日申酉之閒。有白虹十餘道。通亙輝映。久而不滅。廿五日際晚。攝念開顏。謂近侍數人云。本師釋迦。示現受生。七十有九。乃般涅槃。吾今得佛之同年。更何所住。又云。臥去坐去。亦何差別。便右脅枕手。壘足而臥。此則知身非實。處疾不亂。奄忽棄世。無覺知者。皇帝降中使特加慰賵。尋策諡號曰大智禪師。即大智本行。皆悉成就。以禪師能備此本行也。禪師法輪。始自天竺達摩。大教東派。三百餘年。獨稱東山學門也。自可璨。信忍至大通。遞相印屬。大通之傳付者。河東普寂與禪師二人。即東山繼德。七代於茲矣。禪師性篤仁厚。天姿通簡。取捨自在。深淨無邊。苦已任真。曠心濟物。居道訓俗。不忘於忠孝。虛往實歸。尤見其囦默。有無不足定其體。名數安能極其稱。玄波難挹。高棟云摧。既離形器之表。當會神通之域。粵七月六日。遷神於龍門奉先寺之北岡。威儀法事。盡令官給。搢紳縞素者數百人。士庶喪服者有萬計。自鼎門至於塔所。雲集雷慟。信宿不絕。棺將臨壙。有五色祥雲。白鶴數十。雲光鶴影。皆臨棺上。鬱靄徘徊。候掩而散。近古歸墓靈相。未有如斯之盛也。禪師之季曰道深。力方墳而心盡。弟子莊濟等。營豐碑而志勤。伊余識昧。昔嘗面稟。非以文詞取拙。將為剋慕在懷。覽江夏立銘。涕增橫墜。睹太原成論。悲甚慨然。攀緣苦集。願望都斷。有太僕卿濮陽杜昱者。與余法利同事。共集禪師眾所知見實錄。其餘傳聞。不必盡記。且離生滅是究竟無餘。鏤盤盂乃古今難沫。顧才不稱物。短綆汲深。猶昔人稽首東向。獻心廬嶽者。以為懇慕之極。況鐫刻永世。不猶愈乎。其銘曰。契真慈者。道為物先。靈力幽授。降劫生賢。爰茲大士。寂照弘宣。惠超三業。心空四禪。德溥甘露。言感清泉。翱軒宗極。念護無邊。猶彼檀施兮福未嘗有。如彼戒瓶兮物無不受。石無磷兮白不涅。柏耐霜兮竹停雪。今將遺世兮無有量。永離蓋纏兮辭生滅。門人法侶兮無歸仰。刻琰周金兮狀高節。望廬山兮摧慕。瞻朗谷兮悲絕。開元廿四年歲在丙子九月丁丑朔十八日甲午建。史子華刻字。（碑陰）大智禪師碑陰記。河南少尹陽伯成撰。夫道非言。言以明道也。空非相。相以泯空也。禪師彌天冥符。曠劫傳印。出等等。騰非非。適來時也。適去順也。上自宸扆。下達蒸黎。纔仰青蓮之光。旋驚白林之會。中書侍郎嚴公。探秘藏決詞江。洋洋乎文宗。昭昭乎靈迹。伯成殊昧先覺。忝在後塵。糺合群公。激揚眾美。豈翰墨以云朽。將金石以齊固。所謂非六經曷以明夫子也。非四偈曷以曉真如也。凡舍淨財者。人具題爵里。於時歲在辛巳五月庚戌十八日丁卯。皇唐開元廿九年也。通宣郎行河南府伊闕縣尉集賢院待制兼校理史惟則書。施碑石主弟子朝散大夫行華原縣令劉同。（隸書）。