| 文物統一編號 |
故畫000535N000000000
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| 作品號 |
故畫00053500000 |
| 品名 |
明文伯仁圓嶠書屋圖 軸
The Yuanjiao Studio |
| 分類 |
繪畫 |
| 作者 |
文伯仁 |
| 創作時間 |
明世宗嘉靖二十九年（1550） |
| 數量 |
一軸 |
| 題跋類別 |
作者 |
位置 |
款識 |
書體 |
全文 |
| 作者款識 |
文伯仁
印記 expand_more
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本幅 |
員嶠書屋。（篆書）。嘉靖庚戌（西元一五五○年）秋七月。五峰文伯仁寫。（行書）。 |
篆書 |
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| 印主 |
印記 |
| 文伯仁 |
五峰 |
| 文伯仁 |
文伯仁 |
| 文伯仁 |
五峰山仙 |
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| 印記類別 |
印主 |
印記 |
| 鑑藏寶璽 |
清內府印 |
三希堂精鑑璽 |
| 鑑藏寶璽 |
清內府印 |
石渠寶笈 |
| 鑑藏寶璽 |
清內府印 |
宜子孫 |
| 鑑藏寶璽 |
宣統帝 |
宣統御覽之寶 |
| 鑑藏寶璽 |
清高宗 |
乾隆御覽之寶 |
| 鑑藏寶璽 |
清高宗 |
乾隆鑑賞 |
| 鑑藏寶璽 |
清仁宗 |
嘉慶御覽之寶 |
| 鑑藏寶璽 |
清仁宗 |
嘉慶鑑賞 |
| 鑑藏寶璽 |
清仁宗 |
寶笈三編 |
| 主題類別 |
主題(第一層) |
主題(第二層) |
主題說明 |
| 次要主題 |
山水 |
名勝 |
仙山 |
| 次要主題 |
建築 |
齋館 |
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| 其他主題 |
人物 |
侍從（侍女、童僕） |
童僕 |
| 其他主題 |
人物 |
高士（士人、隱士） |
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| 其他主題 |
人物 |
漁夫、船夫 |
船夫 |
| 其他主題 |
山水 |
江河、湖海 |
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| 其他主題 |
建築 |
水榭 |
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| 其他主題 |
建築 |
亭 |
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| 其他主題 |
建築 |
茅草屋 |
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| 其他主題 |
建築 |
臺閣 |
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| 其他主題 |
建築 |
橋 |
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| 其他主題 |
建築 |
籬笆、圍牆 |
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| 其他主題 |
船 |
篷舟 |
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| 其他主題 |
器用 |
文房用具 |
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| 其他主題 |
器用 |
傢俱（屏風） |
桌几 |
| 其他主題 |
樹木 |
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| 其他主題 |
樹木 |
松 |
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| 其他主題 |
樹木 |
楊柳 |
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| 類別 |
參考資料 |
| 收藏著錄 |
石渠寶笈三編﹝御書房﹞，第七冊，頁3113
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| 收藏著錄 |
故宮書畫錄﹝卷五﹞，第三冊，頁398-399
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| 收藏著錄 |
故宮書畫圖錄，第八冊，頁73-74
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| 網頁展示說明 |
畫中島嶼有著巨大的圓形平頂，前方三角狀青綠山體夾峙著紅色道觀建築群，山間點綴各式林木，這是傳說中的道教海上仙山圓嶠山。但真正的主角應該是畫面底部主客展卷對談、僮僕準備迎客的屋舍。此畫為當時流行的齋室圖，是針對「圓嶠書屋」這個齋室名特別設計的山水畫作。
此作成於嘉靖庚戌年（1550），應是文伯仁傳世最早的一件青綠山水畫作。畫中山石樹木的造型與設色方式，皆為承自文徵明的圖式，不過文伯仁靈活地重組出古意盎然的奇幻妙境。(20100713)
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| 網頁展示說明 |
Depicted on the main island in this work is a round plateau with triangular blue-and-green mountain forms in front pressing against a cluster of Daoist buildings in red. Various trees dot the mountains in this depiction of the legendary Daoist sea peak known as Mt. Yuanjiao. The real leading character, however, is the building in the lower part, where a host and guest chat over scrolls as attendants prepare to receive the visitors. This is an example of a studio painting popular at the time, in which here a landscape painting has been specially designed around the name of the Yuanjiao Studio.
This work, done in 1550, is the earliest surviving blue-and-green landscape painting by Wen Boren. The forms of the rocks and trees as well as the coloring here all follow the model of Wen Zhengming, but Wen Boren adeptly reorganized them into a mystically marvelous scene filled with archaism.(20100713)
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| 網頁展示說明 |
丸く平らな頂を持つ巨大な島が描かれている。その手前にある青綠色に染められた三角形の山の斜め向かいには赤い道観（道教の寺院）の建物が複數あり、山間は様々な樹木で彩られている。これは、伝說上の道教の海上仙境「円嶠山」に違いない。しかし、真の主人公は下の方に見える人物─卷物を広げて語り合う主人と客人、客をもてなす準備をしている童僕であろう。この作品は当時流行した齋室図の一つで、「円嶠書屋」という齋室名のために描かれた山水畫である。
本作は嘉靖庚戌年（1550）の作品で、文伯仁の伝世作品中最古の青綠山水畫である。山石と樹木の造型や著色法は、いずれも文徵明の手法を繼承しているが、それらを巧みに組み合わせ古色溢れる幻想的な世界を表現している。(20100713)
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| 參考書目 |
劉宇珍，〈明文伯仁圓嶠書屋圖 軸〉，收入劉芳如主編《華夏藝術中的自然觀-唐獎故宮文物選萃特展》（臺北：國立故宮博物院，2016.09），頁184-187。
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本院文物保存維護依〈國立故宮博物院典藏文物管理作業要點〉及〈國立故宮博物院文物修護業務作業原則〉辦理
抽盤點紀錄
修護紀錄
