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法書

（第一則）從二十八年上想起中國青年最可模範的一個。吳敬恆。中華民國在今天。已將整整的過了二十八年。問他建國的成績。到了如何地步。當然要把從前人建國的能力來比較。請問比較那一朝呢。我想直把堯舜之世來比較。必有人以為太胡鬧了。當此內憂外患。民窮財盡。比起宋明。還是歉然。當然漢唐是不必說了。要比成周三代之隆。更是笑話。如何一比。就比起堯舜之世。真是胡鬧胡鬧。但是古今的情形不同。所謂治亂興衰。也各有各的依著時代的判斷。終之人才湊得好。就變做興盛。湊得不好。就形成衰敗。篤舊的人。終以為古勝於今。講進化的人。又以為今勝於古。只都是籠統的武斷。難道古時的惡事。也勝於今。又難道今世的惡事。亦勝於古。善惡在時代上。觀點或稍有不同。而在一時的或善或惡。判斷起來。終是相同。所以問建國二十八年。究有成績若干。倘有現成的典故。何妨把現在與古代比較一下。管他什麼堯舜之世。隆重得高不可攀呢。說起二十八年的典故。最熟於人口的。就是舜。在堯未死之前。攝政了二十八年。問舜在這二十八年。成績如何。又問我們中華民國二十八年。成績如何。我就有一個比例著的答復。我們不好執著過去的內憂外患。民窮財盡。尤其是目前的狂寇壓境。竭蹶抗戰。以為我們決決無此資格。引唐虞來相比。然而我來念一段孟子給大家聽聽。舜的攝政中的環境。也就夠麻煩了。孟子說。當堯之時。天下猶未平。洪水橫流。氾濫於天下。草木暢茂。禽獸繁殖。五穀不登。禽獸偪人。獸蹄鳥跡之道。交於中國。堯獨憂之。舉舜而敷治焉。大家聽了。此時舜去攝政。滋味如何。有人說。孟子的說話。有點不可靠。所謂大哉堯之為君也。惟天為大。惟堯則之。那末又何以當堯之時。會只樣一塌糊塗呢。只個緣故。大家就沒有想想。自從黃帝有了一點建設。三苗的猖獗。跟著蚩尤下來。一直不斷。少昊之時。又曾大規模的侵略。直到舜做了皇帝。舞干羽於兩階。七旬有苗方才來格。攝政時也把三苗竄到三危。想見三苗的麻煩老堯。也不在共工等三凶之下。自黃帝到堯。中間又有神人雜糅。俶擾天紀。外患內憂。土地荒蕪。一路的民窮財盡。更甚於今日。他父親帝嚳。老兄帝摯。直把一個糜爛的世界。交到堯的手裏。尤其堯以前的古人。於倫理道德。做人之道。還沒有工夫講究。堯首先的出來克明俊德。以親九族。九族既睦。平章百姓。百姓昭明，協和萬邦。黎民於變時雍。這一套工夫。也就夠化他的心血。夠費他的歲月。從前神人雜糅。好像義和團的世界。恐怕就是羲和那種官。專管天變灾祥。如後世欽天監。鄉下老百姓的胸中。也好像必要有劉伯溫能造推背圖。方才稱職。所以弄到街上跑的。神與人都分不清楚。堯就請他們專心研究三垣二十八宿。定了四時的中星。敬授民時。這也不輕容易。生的兒子罷。又是不肖。幾個老臣罷。如共工驩兜之類。又都是寶貝。再來一個九年的洪水。明曉得鯀是剛愎自用。但也無人可使。白治了九年的水。大溜過了。小水還是氾濫在一國的遍地。從十六歲即了位。忽忽的七十年。已是八十六歲。異時舜對禹直接。講是耄期倦于勤。難道堯在當時。到了耄期。便倒不倦于勤麼。看看所謂草木暢茂。禽獸偪人。獸蹄鳥迹之道交于中國。竟是那種現象。然而倦勤的人。要能不能。所以就在四岳中間。也急乎想揀個替人。忽然有個二十七歲的青年。居然是出在茅草裏的一棵竹筍。叫做舜的。可以選做女壻。於是叫兩個愛女。去朝夕觀察。相伴了三年之久。知道真是一個出色人才。到舜三十歲的時節。便請他攝政。現在把我們中華民國講。也同中山先生。把宋明以來委靡不振的氣象。遍於中國。治國平天下之大道。散而無紀。先給他一個三民主義。如堯的親九族。平百姓。和萬邦。立了一個根本的建國綱要。所有鴉片戰爭以來的外患。及貪官污吏。悍將驕兵。一切如禽獸偪人的內憂。且創成了中華民國血統。於是上面一個比較說明了。下面再來一個比較。就是舜的攝政二十八年。幹的什麼。中華民國有了二十八年。也幹的什麼。舜幹的。是先補堯的未做的幾件。積極方面。補助羲和的觀察天文。製造了璿璣玉衡。能齊日月五星的七政。把諸侯分等得清清楚楚。每年的仲月。到東西南北。親去借了祭祀山川。看看氾濫到如何。獸蹄鳥迹之道。一一跑過。姑且把小水整理一下。權把全國分成十二州。容易開濬的水道。開濬一下。大工程再候將來。從前沒有刑典。所以堯亦無法懲治他應辦的人。於是象以典刑。使欽敬的依照。就在消極方面。把堯所未辦罪的三個內賊。共工是流。驩兜是放。鯀是殛。一個外奸。三苗是竄。說起共事的。已用了八元八塏。至於一班青年同志。如大工程治水的禹。大規模墾殖的稷。執法如山的皋陶等等。還來不及一齊物色完全。可惜到了他攝政的二十八年。堯已壽考全終。不曾親眼看見益把烈火。焚了暢茂的草木。禽獸一齊逃匿。稷把獸蹄鳥迹之道。變了阡陌交通。勻勻南畝。禹把江河奠定。從新廢了十二州。回復了向來的九州。弄成了錦繡江山。其實只也是時間來不及曇花頓現。那末我們中華民國的二十八年怎麼樣呢。說到積極方面。造成隴海粵漢幾條鐵道。經營了幾萬里的公路。把五院的規模先立了出來。諸如此類。都是毛細。消極方面。把封建變相的軍閥。終算擴清了。外交也不至於像總理衙門。受人拍桌子。然而大規模的國防。看做禹的治水一般。工程太大。止好以待來年。故大炮飛機缺乏。三苗的飛機在天上雄飛。我們不免在洞裏雌伏。七旬有苗格。也要等待將來。大約其惟一原因。亦如堯雖已能得舜。初初也止薦舉到八元八塏。而一班青年同志。如禹。稷。皋陶。伯益。尚待二十八年以後登庸。那末現在的二十八年後。我們的三苗叫他竄回東京。五年計畫。十年計畫。都經青年同志來担任。我們雄飛的一天。自然更為偉大。好了。現在比較完了。再來談談青年同志。堯只麼一個惟天為大。惟堯則之的人物。何以禹。稷。皋陶。伯益。不出在堯時。只個原故。可以把孟子再來說明。孟子說。故天將降大任於是人也。必先苦其心志。勞其筋骨。餓其體膚。空乏其身。行拂亂其所為。所以動心忍性。增益其所不能。堯是一個天縱之聖。卻是天潢貴冑。所以拿他來做模範。太高不可攀。他的兒子。更是生於深宮之中。養于保姆之手。有只麼的聖父。竟口不道忠信之言。而又善於爭辯。如汪精怪能做倭鬼的強詞說客。丹朱竟做不肖的原祖。舜也是天縱之聖。然而他的當大任。竟一躍而造老堯之上。就是苦心志。餓體膚。鍊成他的銅筋鐵骨。有人問。他的弟弟同少爺。又是兩個不肖。只又是什麼原故。只有何難解。他那位天生不肖的老弟。也同汪精怪一樣。雖有總理做他模範。他的原形。畢竟是個臭漢奸。他那位少爺。在公主的母親手裏養大。不免容易驕貴。古者易子而教。所以全父子之恩。堯舜沒有強迫氣質庸下的兒子。免去不肖。都是要想保全慈父的過失。與孟子論舜之於人則誅之。於弟則封之。乃是保全親愛。同一「人皆見之」的聖人之過。若正當說法。不如孔子想得周到。所謂「中人以上。可以語上」。止要給他模範導師。便會成聖成賢。「若中人以下。不可以語上」。都是要嚴格的管教。才能免做不肖。所以總裁的管教養術。特地提出「管」字。必是被孔子提醒。現在閒話少說。且看舜的苦心志。餓體膚。鍊成銅筋鐵骨。做著中國古往今來最偉大的青年導師。其當時效果如何。則果然所有當時中人以上的青年。禹。稷。皋陶諸人。俱被感化了。都做了歷史上數一數二的大人物。而兩千年內的湯文周孔。都是那班青年的子孫。上同黃帝爭氣。下開中國五千年偉大的文化。到近一千年。被倭鬼偷了他的寶貝。也做了改良三苗。不過賊性故不能盡。所以反來麻煩。舜的苦心志。餓體膚。鍊成銅筋鐵骨。可以掛一漏萬的約略說說麼。只為了當前許多中人以上的偉大青年。揀只個最偉大的模範導師。不能不約略說說。說了一點。他們也自能舉一反三。都做成了八元八愷。禹。稷。垂契。伯益。皋陶。伯夷。夔龍。四岳十二牧。那就二十八年後。中國真成了新式堯舜之世。也是不難的呀。人才湊得好。就變興盛。湊得不好。就形成衰敗。恐是鐵律罷。但願今日許多偉大青年。都能說「舜何人也。予何人也。有為者亦若是。」舜是二十歲就孝名大著。二十七歲堯娶給他兩個愛女。當二十七與三十歲之間。他那兄弟惡象。曾經要謀死了他。佔有二嫂。那末堯的愛女。假定二十四五。象能佔有。也已過了二十歲。與二女相當年齡。如此說來。舜在三五歲就失了自己的慈母。他那瞎子的父親。續娶了一個絕口不談忠信的萬惡晚娘。瞎子又是窮漢。女人肯嫁一個窮瞎子。當然必是個惡物。舜自小挨餓挨打。可以不必細說。幸虧他體質壯健。性格聰明。叫他做什麼。便會什麼。做起來。終不疲倦。比一個什麼僮奴。還要有用。故爾打罵之外。家中得此健僕。又肯依頭順腦。免了就下毒手。因此能夠保全小性命。漸漸壯大起來。鄉鄰親戚家裡。知道瞎子有只麼一個挨打受罵。千依百順的小孩。自然無不同聲稱贊。公認是一個真正孝子。於是一人傳兩。兩人傳四。二十歲便孝名大著。更過六七年。又弄到通國皆知。自然吹到開創倫理道德的堯先生耳朵裏。一定馬上看做希世之寶。又恐怕他天姿雖美。學問才幹。或有欠缺。雖此種女壻。即使終身窮困。堯也滿意。然到底還有付託天下的大事。不能不更進一步的考察。就叮囑二女。細細觀察他三年。然後決定。又把他看做大位的繼承人。請他攝政。周公多才多藝。孔子也說吾少也賤。故多能鄙事。舜在二十歲前。歷山的田。要他去耕了。供給家中的食糧的。多餘還要換錢的。雷澤的魚。要他去捕。瞎子與晚娘。食無魚是不可。小弟弟每飯必需多魚。更不必說。多餘也要換錢的。河濱的窑。要他去燒造的。造屋的磚瓦。日用的盆盎罇罍。自用之外。大部分是為換錢的。壽丘的什器。要他去仿造的。所有家用雜物。大多數是換錢。而家中需要。便取諸宮中好了。負夏地方。可以就時。就時即是乘時販賣逐利。只種小販生活。亦要他負擔的。家中倉廩破了。井泉塞了。木匠泥匠石匠。也要他充當的。說不定還要叫他幫人興工建造。得錢養家。你看他二十七歲做了闊闊的駙馬。晚娘惡弟還要慫恿瞎子。命他不好雇工。要親自去脩倉浚井。以便謀害。舜還不感違拗。以駙馬爺爺。仍著了工衣去從事。他還有意外的本領。阿弟乘阿兄上了梯。他便舉火焚廩。舜竟用兩隻箬帽。做了鳥翼。從高躍下。只不是絕好的飛機上用降落傘的能手麼。阿弟又乘阿兄下了井。馬上下土填塞。那知舜已預鑿他道。從容而出。只又是鑿起防空洞的好手了。一說只幾種本領。都是二女傳授給他的。終之舜於農工商。無一不善。必有今之受過士大夫教育的青年。傲之曰。舜特少年失學。所以止做許多賤事。他既不能充做文化人。亦恐難得出路。出洋鍍金。更無望了。哈哈。只是什麼話。說到士大夫的教育。舜更得到狠深。可以約略再說說。他博徵五典。五典克從。倫理學是專家。納于百揆。百揆時敘。政治學又是好手。肇十有二州。封十有二山。濬川。地理水利極熟。參以典刑。欽哉欽哉。法學是開創家。南風歌。卿雲歌。文學的老祖。舜在床琴。鼓琴二女果。藝術亦是專家。而且干戈朕。弤朕。他亦講些武學。問他未入大學。學問何從得來。學問止在大學裏出來。此是今日青年自誤誤人。古之痴愚王子。問他米是從何出來。他說是席子包裏出來。同一胡塗顢頇。而且學問是專從學校裏出來。沒有學校。就稱失學。既出學校。就稱畢業。一行作吏。便可以此事遂廢。弊害之大。已足葬送許多有志青年。及阻碍終身從事學問。又學問學問。學是一事。問又是一事。今日把教科書槩括學問之全部。更胡塗得可笑。舜之大本領。增進他的不化錢的學問。就是「舜好問」。「自耕稼陶漁。以至為帝。無非取于人者。」他是為晚娘惡弟凌辱的一個窮孩子。不是他靠了一張嘴。什麼都問。他會如此的多才多藝麼。果然好問如舜。那一個青年。不會兼擅眾學麼。今日害了父母。化了重金。得了一張文憑。自以為了不起的學者。真叫做不識羞。學了一個士大夫。其餘謂農業低微。工商賤事。冒充文化人。害身害家害國。尤其可憐。舜的道德學問。可作惟一模範矣。他的細行又如何。則有孟子說他。「舜之飯糗茹草也。若將終身焉。」飯糗茹草。在今日北方是饃饃白菜。在南方是。青菜黃米飯。他靠著只種食料生活。可以終身不厭。孟子又說。「及其為天子也。被袗衣。鼓琴。二女果。若固有之。」被袗衣。粗俗點說。就是著龍袍。公主立在旁邊。看他彈琴。妙在「若固有之」。在今日無志的青年。一朝著了龍袍。伴著愛妻在書房裏彈琴。想起自己是窮光蛋。不知要如何得意。或如何局促。舜就漫不在乎。在這種外物的美惡上留意。因為果然一旦不要他做天子。或棄天下如敝屣。竊負其父而逃。遵海濱而處。他又饃饃白菜。可以終身。那末今日小學生穿了一身童子軍制服。便炫耀鄉鄰。不肯脫下。大學生必要洋褲革履。方算體面。窮教授小職員。必要洋服筆挺。借債度日。只也算可已而不已。吾取舜之龍袍為比例。做此官。行此禮。吾不反對穿得體面。但朝上穿了洋服。晝上可以穿青布大掛。晚上又可以穿工衣。一個偉大青年。能取舜作模範。終要能作士大夫。能作農夫。能穿工衣。能負販作小商。何時適宜何種。何時便扮演何種腳色。當今人人要無所不能。才會渡過二十八年以後的難關。才會雄飛天下。末了一句。舜雖名為天子。然受之于堯。又授之于禹。能夠公天下的。古史上又祇此一人。以舜作我們偉大青年最可模範的一個。願自中華民國二十九年起。孔誕之外。再考查了。每年舉個舜誕。諒亦不算多事。（第二則）祝抗戰第三年的第一天。吳敬恆。我們的抗戰。足足經過了兩年。今天是第三年的第一天。自古以來的大戰爭。有綿亙到百年的。或三十年的。十年八年的戰爭。是不可勝數。區區這兩年的抗戰。算得了什麼呢。司馬遷批評劉項的勝負。是決於能忍與不能忍。項羽力拔山。氣蓋世。不能忍。即歸于失敗。劉邦處處退屈。忍耐了四年半。得到最後的大勝利。但以項羽之不能忍。亦支持了四年半。那末。那種氣看全球的少壯倭寇。難道就不能同樣的支持著四年半嗎。我們要獲得最後勝利。至少四年半的辛苦忍耐。是應付的代價。這末兩年的抗戰。終算不了什麼罷。有人想起總理的話。說日本要滅我們的國。祇消十天。那末現在的兩年。豈不是已經大大的出乎意料之外嗎。但是。你不知道。總理那句話。是點醒我們。也是開敵人的頑笑。總理隻手空拳。還要成功革命的大業。那裏把中國放在他手裏。輕易會受人毀滅。總理頗疑慮中國的民族。到了近世。日趨茍且。變了忍耐心很缺乏。人人想偷安。處處肯喫虧。差不多很喪失了民族思想。與國家思想。所以忍痛的批評我們的老同胞。照大家那種茍且。可以十天工夫便亡了國。可是他把五千年祖宗的歷史。看起來我們若振起遺傳的舊德性。而忍耐力終比倭寇還強。倭寇是一種淺化的民族。他的好處是肯學別人。而且還肯努力。惟終不免洋洋得意。看事太輕易。便不懂什麼忍耐心。日本之與中國。正似現在德國之與英國。一是富於進取。而短少忍耐。一是遺傳忍耐。而稍欠進取。所以總理知道倭寇是目無中國的全牛。相信他能滅亡中國如拾芥。於是代他驕傲。說他十天可滅中國。開他一個頑笑。也警策的叫大家驚醒。總理說那句話。是十五年前。只十五年來。我們老同胞。經過了無限的艱危。大家記著總理的話。進步是確然不少。所以少壯的倭寇。也有些覺得。他希望速戰速決。要半年才叫我們屈膝。不敢說十日就來叫我們滅亡。不意他要速戰速決。我們卻長期抵抗。戰了一年半。其實我們退屈了也著實不少。而他的忍耐力。卻早已顯出大大的缺乏。宣傳許多騙人的條件。引誘議和。他的騙和。不是他的願和。正是他的戰術。因為他財力人力等等。通通已經支絀得不堪。若讓他休了戰。整理著一年兩年。馬上筋壯力健。又可以進一步侵略。這種間歇的進攻。正像瘧蟲間歇的侵入。終久性命要喪在他手裏的。所以只種癡愚的受和。無異飲酖止渴。自趨死路罷了。可憐意志薄弱的汪兆銘夫婦。與他的少數候補漢奸。竟在一年半的時節。喪失了忍耐心。自願配享秦檜王氏的鐵像去了。然而幸虧有這種無恥的人物。肯入毛廁犧牲。竟使一年半後。過去的又半年。愈顯得漢奸的無聊。敵寇的狼狽。我們民氣的格外嚴正。真是顯出抗戰力量最好的半年。使過去抗戰的兩年。生色不少。也顯出我們祖宗遺傳的忍耐力。竟在那裏潛滋暗長。我們忍耐了四年半。一定得到最後勝利。就是再加四年半。我們就算來看得起狂寇。算他力能拔山。還能超海。但終有到烏江的一天。這較長時間。我們也須忍耐。才不負總理喚醒我們。我們既能自信。很像英國在歐洲。卻要瞭解英國。我住在那裏十多年。我意中的英國。或者稍不同於沒有到過的人。因為現在英國的外交。大家都莫名其妙。甚至於還疑心不如我們的抗戰。這大家未免太不忍耐。急躁了一點罷。當前次世界大戰。初初法國主張速戰速決。引德人深入。包圍了叫他全軍覆沒。英國素不喜歡敗人豪興。讓法國一試。後來幾乎反叫德國能夠速戰速決。所以乘著法國的試驗不利。就把他的長期抵抗政策。做了中心點。三年之中他把守在比國的伊潑斯。不曾進一步。也不曾退一步。於是法國也能在凡爾登相近。忽進忽退。慎重堅守。一面待德國力量的消耗。一面英國耐耐性性的懇求美國加入。至於三年之久。始能得到效果。還可粗俗一點說。俗語所說人生路不熟。看見「烏寇叫大叔」。他水滴不漏的求助于人。當時在中國青島的德人。已被日本剷除淨盡。有人說他想中國的華工。幫他們作戰。但是當時已由梁士詒等組織了惠民公司。裝出了二三百萬。絡續由坎乃大。裝到英法海邊。中國政府絕未有禁止的命令。那末他要請求中國參戰。到底所為何來。而且到處卑詞厚禮。日日懇說。又出了一張華字的「誠報」。那種附有寫真銅板的印刷。至今我們報紙。還沒有及他。到處免費送看。所為又何來。無非是堅忍耐煩。水滴不漏。不使一個人在敵的方面。不使一個人不在己方。如是而已。我於是急稱之曰。英國之勝利。得力於他們禮拜六之入戲院。倫敦當時。約有正式戲院四十餘。雜戲院四十餘。此九十餘戲院。凡一二等價貴的座位。皆可預定。其三四等佳座。必須到開幕時現購。購此便宜票者。在二三小時前。即守候門外。然先到立在前。次第列於後。莫肯攙越。受人恥笑。於是每一戲院前。皆延長半條街。兩人一排。貼立在牆邊。不動亦不聲。至一二點鐘之久。此其忍耐力之表顯。以之應用於防守。應用於求助。應用於外交。隨在皆能堅持而勝利。故今人疑怪英國之外交。莫名其妙。我相信他終有妙處。請記著。司馬遷所謂勝負決于能忍與不能忍。乃不可顛撲之金言。忍爾艱苦。耐心抗戰。決無不勝。不肯忍耐。希圖為安。自取最後之滅亡。亦無倖免。兩年祇七百二十天。算些什麼。今天是第三年的第一天。我們加緊忍耐。是為至要。現在即以此為祝。（第三則）製造大掃帚去蕩敵巢。吳敬恆。狂寇軍事失利。因而轟炸後方不設防城市。炸死一點老百姓。逞其兇惡。以為遮羞。每次分批一二十架。連汽油炸彈等等。至少約化二三十萬元。前來轟燬空屋十間八間。或則投於山坳及水塘之中。無意識的折本逞兇。無非湊起熱鬧。在播音中可虛張聲勢。全是寇盜行為。並無文明國交戰意味。與明末之所謂倭寇。在沿海擄掠燒殺。毫無二致。這個矮小鬼。他們來担任造出「東亞新野蠻」。可以算好手。若說新秩序。是虧他老了面皮。扯出叫人笑倒的大誑。他們的長處。好像山魈木魅。也能跟著別人使槍弄棒。拿得出一點傢伙。所以靠了那一點傢伙。能夠大逞兇惡。他來轟炸。不敢公然白日出現。他怕空戰殲滅。前向突然在傍晚來大騷擾了兩次。繼續又在深夜鬧一個不休。那個時候。剛剛是我們報界工作的時候。一時措手不及。被他鬧得工作不容易從容。于是祇好先出一個聯合板。等待布置好了。各報再各自恢復原狀。現在各報也已經布置就緒了。我們晚間的空防。也設備得完密了。所以最近我們在地下室。聽到我們自己的戰鬥機。在月亮中的高空盤旋。探照線如電光的交射。他倉皇侵入。高射炮齊發。他便拼命將全機的炸彈。無目的的一同瀉下。聽了好像霍龍龍倒了一桶穢水。有菜根西瓜皮同時瀉下之聲。一瀉馬上竄逃。我們追到遠遠。他僥倖躲入雲中。終算折了一邊翼子。不知能逃得性命。抑係掉入山溝。因此他夜間亦有了戒心。不敢多來。我們編輯室可以從容寫稿。我們排字間可以從容排字。我們各報。便於今天八月十三上海紀念日。一齊各自出板。且要大放光明。把他夜間出世的鬼機。使無遁形。叫他隻機不返。今天掃蕩報要我在復板的日子。也貢獻幾句。我就掃蕩二字。請他於舊日已能掃蕩一切之外。再附加的多担任一種鼓吹。我願各報保持其各自的特性。此外又分工作事。各附加担任鼓吹今日切要之事。或一種。或兩種。鼓吹得有聲有色。乃不負恢復原狀時的再接再厲。我就「掃蕩」二字。請掃盪報負加担任的。就是鼓吹造成一把大掃帚。從此把頑敵大大的蕩他一下。先說一個痛心的故事。數月前上海的字林西報圖畫欄。刊集全世界報章雜誌的諷刺畫。有一張是來自東京某日報。他畫一隻飛機。上面坐一個獸兵。手裏拿了一把大掃帚。下面畫著中國略圖。有許多房屋。右邊畫的是日本區域。畫無數的日本男男女女。老老少少。都仰著頭。在那裏歡呼拍手。這幅畫的總標題。是「清除中國房屋的工作者」。當然他是太寫意了。我們祇好苦笑。所以我們懸的標語。祇好說「身可死。家可燬。此仇不可不報。」然而此仇怎麼樣的報呢。若是別人的飛機在我們頭上。嗡嚨嗡嚨。揚揚得意。我們是躲在防空濠裏。擠得來水洩不通。愁眉苦臉。內心當然是忿激。恨恨的要此仇必報。這便是各報精神掃蕩的效果。決沒有一個人說句懼怕的說話。愈炸愈激昂。這是各大城市普遍的事實。但獸兵有大掃帚。祇是來清除。我們應當有更多更好的大掃帚。簡直去蕩得他乾乾淨淨。只才可以算報了此仇。製造只把大掃帚。就是掃蕩報要特別附加的鼓吹的義務。鼓吹的下手。是多方面的。一時也說不盡。終終凡有血氣的人。「身可死。家可燬。此仇不可不報。」恐怕四百五十兆人。除了少數的汪精衛等幾個涼血動物之外。可以訂張大合同。想是一致的。那個不想此仇不可不報。那個不想用大掃帚。蕩得獸兵方面乾乾淨淨。然而有一種毛病。在那裏作梗。那把大掃帚。終於製造不成。至少製得太慢。什麼毛病呢。長衫病。士大夫教育病。官僚病。文化病。四百四十九兆人都病在床上。叫一兆人在那裏製造這把大掃帚。那一兆人他們還犯了牛皮病。揩油病等等。也是不完全健康。從此此仇不可不報。祇在病牀上呻吟。我盼望掃蕩報復刊。先醫治只種痼病。若病牀上霍然同起。不要幾時。一把大掃帚。馬上成功。否則至少覺得大掃帚工程大。先成功了許多小掃帚。也就能粗粗的掃。而大大的蕩。姑待第二步。也可將就。這一定是掃蕩同人顧名思義。不肯讓人的罷。敬以此為祝。