| 文物統一編號 |
故畫000460N000000000
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| 作品號 |
故畫00046000000 |
| 品名 |
明憲宗畫達摩 軸
Boudhidharma |
| 分類 |
繪畫 |
| 作者 |
朱見深 |
| 創作時間 |
明憲宗成化十六年（1480） |
| 數量 |
一軸 |
| 印記類別 |
印主 |
印記 |
| 鑑藏寶璽 |
清內府印 |
三希堂精鑑璽 |
| 鑑藏寶璽 |
清高宗 |
太上皇帝之寶 |
| 鑑藏寶璽 |
清內府印 |
宜子孫 |
| 鑑藏寶璽 |
宣統帝 |
宣統御覽之寶 |
| 鑑藏寶璽 |
宣統帝 |
宣統鑑賞 |
| 鑑藏寶璽 |
清高宗 |
珠林重定 |
| 鑑藏寶璽 |
清內府印 |
秘殿珠林 |
| 鑑藏寶璽 |
清高宗 |
秘殿新編 |
| 鑑藏寶璽 |
清高宗 |
乾清宮鑑藏寶 |
| 鑑藏寶璽 |
清高宗 |
乾隆御覽之寶 |
| 鑑藏寶璽 |
清高宗 |
乾隆鑑賞 |
| 鑑藏寶璽 |
宣統帝 |
無逸齋精鑑璽 |
| 鑑藏寶璽 |
清仁宗 |
嘉慶御覽之寶 |
| 主題類別 |
主題(第一層) |
主題(第二層) |
主題說明 |
| 主要主題 |
佛道人物 |
僧（和尚、尼姑） |
達摩（與上同一人） |
| 主要主題 |
佛道人物 |
羅漢（應真、尊者） |
達摩 |
| 次要主題 |
山水 |
江河、湖海 |
江 |
| 其他主題 |
花草 |
蘆葦 |
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| 技法 |
技法細目 |
| 人物衣紋描法(粗細線條) |
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| 人物衣紋描法(減筆) |
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| 寫意 |
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| 類別 |
參考資料 |
| 收藏著錄 |
秘殿珠林續編（乾清宮），頁136
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| 收藏著錄 |
故宮書畫錄（卷五），第三冊，頁337
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| 收藏著錄 |
故宮書畫圖錄，第六冊，頁297-298
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| 研究性論著 |
明憲宗（1448－1487），姓朱，名見深，英宗長子，建元成化。遊戲繪事，善畫神像、牡丹、蘭、菊、梅、竹之類。
本幅畫菩提達摩（？－536）一葦渡江的故事。菩提達摩簡稱達摩，為南天竺婆羅門，普通年間（520－526；一說，劉宋時期〔420－478〕）泛海來華，是中國禪宗的初祖。隨著禪宗在中國的發展，達摩的生平增加了不少傳奇的色彩。八世紀時，出現了達摩面晤梁武帝，然由於二人機緣不契，達摩遂渡江入魏的傳說。（註１）宋代（960－1279），又有了「達摩一葦渡江」故事的流傳。（註2）到了元代（1279－1368），「達摩一葦渡江」已成為一個流行的佛釋畫題。
達摩深目大鼻，面有髯髭，一望即知，是一位天竺僧人。其頭有圓光，身著披頭大衣，雙手藏於衣袖之中，置於腹前，足踏葦桿，乘風破浪，回首而望，渡江北上。畫中的全作衣紋以濃墨為之，用筆迅捷，逸筆草草。足下波浪洶湧，與達摩的衣裾飛動相呼應，將一葦渡江的速度感盡表無遺。本幅款云：「成化庚子（1480）御筆戲寫。」下方又鈐「廣運之寶」一印。為憲宗三十三歲之作。（李玉珉）
註１： 參見《歷代法寶記》，《大正新修大藏經》，第51冊，頁180下；呂澂等，《中國佛教人物與制度》（台北：彙文堂出版社，1987），頁70－71。
註２： Lachman教授的研究指出，「一葦渡江」的故事可能在十一世紀即已出現。可是這篇論文尚未發表，其所持證據為何，無從查考。參見Marsha Weidner ed., Latter Days of theLaw: Images of Chinese Buddhism 850-1850 （Lawrence /Kansas: Spencer Museum of Art, 1994）, p. 210, note 44.〔宋〕范成大（1126－1193），《吳船錄》卷下：「丙辰，發建康，丁巳泊長蘆樸被宿寺中，此為菩提達磨一葦浮渡處。」（收錄於《景印文淵閣四庫全書》〔台北：臺灣商務印書館，1983－〕，第460冊，頁873下）可見，北宋末至南宋初，我國已有達摩「一葦渡江」故事的流傳。
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