喀章嘎
Khatvanga
雜項
清
長45.3公分
喀章嘎又名天杖,起源自印度早期密宗瑜伽師的手杖,是以木棍插在婆羅門的顱骨作為標誌,後來演變成明妃、女神或空行母的持物之一,象徵菩提心的終極境界,大樂和空性的完美結合。喀章嗄的構造複雜,以十字金剛杵和寶瓶連接杖身和杖柄,末端以尖銳的杵收尾。柄為三個頭顱:一血淋淋人頭、一腐爛人頭、一乾枯髑髏,代表斷滅貪、瞋、癡三毒,頂端為金剛杵,代表第六大智。十字金剛杵,代表四大淨色、四業、四無量和四解脫門。寶瓶象徵圓滿甘露,代表大智慧的完成。這件喀章嘎為銀鍍金,杖身飾嵌綠松石箍,附織金繙帶,帶緣飾珍珠、珊瑚記捻和紅、藍寶石墜角,用料講究,不愧為皇家宗教用器。
| 文物統一編號 | 故雜001969N000000000 |
| 品名 |
喀章嘎
Khatvanga |
| 分類 | 雜項 |
| 時代 |
清
西元1644-1911年 |
| 尺寸 | 長45.3公分 |
| 說明 | 喀章嘎又名天杖,起源自印度早期密宗瑜伽師的手杖,是以木棍插在婆羅門的顱骨作為標誌,後來演變成明妃、女神或空行母的持物之一,象徵菩提心的終極境界,大樂和空性的完美結合。喀章嗄的構造複雜,以十字金剛杵和寶瓶連接杖身和杖柄,末端以尖銳的杵收尾。柄為三個頭顱:一血淋淋人頭、一腐爛人頭、一乾枯髑髏,代表斷滅貪、瞋、癡三毒,頂端為金剛杵,代表第六大智。十字金剛杵,代表四大淨色、四業、四無量和四解脫門。寶瓶象徵圓滿甘露,代表大智慧的完成。這件喀章嘎為銀鍍金,杖身飾嵌綠松石箍,附織金繙帶,帶緣飾珍珠、珊瑚記捻和紅、藍寶石墜角,用料講究,不愧為皇家宗教用器。 |
| 書名 | 作者/編者 | 出版者 | 出版日期 |
|---|---|---|---|
| 《呼畢勒罕─清代活佛文物大展》 | 宋兆霖、劉國威、鍾子寅、鄭永昌 | 國立故宮博物院 | 2020/11 |
| 《皇權與佛法:藏傳佛教法器特展圖錄》 | 蔡玫芬 | 臺北巿:國立故宮博物院 | 1999/06 |