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喀章嘎
Khatvanga

雜項

長45.3公分

喀章嘎又名天杖,起源自印度早期密宗瑜伽師的手杖,是以木棍插在婆羅門的顱骨作為標誌,後來演變成明妃、女神或空行母的持物之一,象徵菩提心的終極境界,大樂和空性的完美結合。喀章嗄的構造複雜,以十字金剛杵和寶瓶連接杖身和杖柄,末端以尖銳的杵收尾。柄為三個頭顱:一血淋淋人頭、一腐爛人頭、一乾枯髑髏,代表斷滅貪、瞋、癡三毒,頂端為金剛杵,代表第六大智。十字金剛杵,代表四大淨色、四業、四無量和四解脫門。寶瓶象徵圓滿甘露,代表大智慧的完成。這件喀章嘎為銀鍍金,杖身飾嵌綠松石箍,附織金繙帶,帶緣飾珍珠、珊瑚記捻和紅、藍寶石墜角,用料講究,不愧為皇家宗教用器。

文物統一編號 故雜001969N000000000
品名 喀章嘎
Khatvanga
分類 雜項
時代
西元1644-1911年
尺寸 長45.3公分
說明 喀章嘎又名天杖,起源自印度早期密宗瑜伽師的手杖,是以木棍插在婆羅門的顱骨作為標誌,後來演變成明妃、女神或空行母的持物之一,象徵菩提心的終極境界,大樂和空性的完美結合。喀章嗄的構造複雜,以十字金剛杵和寶瓶連接杖身和杖柄,末端以尖銳的杵收尾。柄為三個頭顱:一血淋淋人頭、一腐爛人頭、一乾枯髑髏,代表斷滅貪、瞋、癡三毒,頂端為金剛杵,代表第六大智。十字金剛杵,代表四大淨色、四業、四無量和四解脫門。寶瓶象徵圓滿甘露,代表大智慧的完成。這件喀章嘎為銀鍍金,杖身飾嵌綠松石箍,附織金繙帶,帶緣飾珍珠、珊瑚記捻和紅、藍寶石墜角,用料講究,不愧為皇家宗教用器。
書名 作者/編者 出版者 出版日期
《呼畢勒罕─清代活佛文物大展》 宋兆霖、劉國威、鍾子寅、鄭永昌 國立故宮博物院 2020/11
《皇權與佛法:藏傳佛教法器特展圖錄》 蔡玫芬 臺北巿:國立故宮博物院 1999/06
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