法書

夢椽仁弟大人閣下。客歲得手書。敬悉一切。並蒙垂念馬齒。寵以厚貺。何以克當。歲星又將一周。堂上康泰。佳兒上進。定如額頌。第聞在兹弟踰閑頗甚。此仁弟一大痛心事矣。自舊至今。刻刻在心。血枯氣短。不能多言。但此係仁弟倫常重事。不敢不徹底陳之。仁弟得孝友真種子。克盡為兄之道。自不待言。但如來諭所云。似乎憤極悶極苦極。萬不可解者。噫亦何至如此。如此則堂上何以為情。仁弟以清臞之質。年近始衰。鬱結至此。又何以自保。竊謂乎人之於手足。除爭財產。私妻子聽讒間之言外。即彼此各立門戶。觴酒豆肉間。鮮不有家人之樂者。仁弟之無此三者亦明矣。在兹弟亦嘗讀父兄書。列庠序。且幼受業於乃兄。何以反無平人之樂也。竊恐仁弟力以成弟之德。與學為事。未免望之太深。責之太切。始由畏憚漸至疎遠。久而睽隔。遂至失其本心而不自知耳。予觀五倫之間。有諍子諍臣諍友。且父曰嚴君。師曰嚴師。獨兄弟無以諫諍。為（點去）嚴憚為詞者。蓋兄弟之勢。自幼而壯。各自成家。寖有不能相聯之勢。故斯干之詩。但云式相好無相。猶孔子告子路。亦以切偲屬朋友。怡怡屬兄弟。未聞以篤（點去）督責為義。而但以相好為心。亦以失懽。則骨肉相殘。不如隱忍之。猶無大弊也。孟子曰責善朋友之道也。父子之間不責善。責善則離。離則不祥莫大焉。誠恐親者之或至於疎。父子且然。況兄弟乎。詩曰。兄弟既翕和樂且湛。夫子讀詩而贊之曰。父母其順矣乎。古未有兄弟不和而能順父母者。信如仁弟。今日兄弟之間。在老師臺大人冥冥之中。固必諒仁弟之苦心矣。而年近八旬之慈親當此樂乎。不樂乎。與其望弟成立之心太甚。至於不相諒而相尤。曷若寬其責備。只以無知之孺子視之。相携相挽。日共笑語於老母之前。以為樂乎。且從古孝子多而弟弟少。非天性之獨薄也。誠以弟之於兄。其受教畏罪必不能如子之於父。故聖賢於此一倫。皆不以成德為言。而止以得歡為樂。即如漢繆彤宋王魏公之於弟。亦惟以積誠感悟。非專仗督責也。孟子曰。仁人之於弟也。不藏怒焉。不宿怨焉。愛弟如足下。必不咎其已往之失。自今但寬其防閑。霽其顏色。或招而與之相親。或就而與之相近。體三自反之念。得兩懽（點去）相懽之樂。雍雍穆穆。共承庭闈之歡於百年。而仁弟亦得以和暢天機。種田氏之荊花。培謝庭之玉樹。不亦美乎。賤軀寢就衰憊。春間從姪維接即侍母圖中。所謂展蕉葉學書名上者。忽得吐䘐疾。壯歲夭折。疊遭不幸。形家因謂。宅東塘提似箭。宅西莊屋槎枒。均不利。擬於大門外繚石垣。移門稍西。以邀之諸相好者。並假金二三百為買門首。田毀莊屋為園圃。雖風水之說不足深信。而腰腳稍健。携稚子幼孫。憩息田園間。亦差自樂。醫家謂予病率因肝木剋脾土。予思連年坎壈。家居鬱怒。良所不免。但性情之病。仍須心治。故不甚服丸散。惟日以省愆改過。懲忿養氣為事。然功夫不專。時作時輟。均無當耳。嚮嘗以負氣為仁弟戒。今已涵養和平否。誠男仍館石珉卿家。九月初旬。服闕內顧。賤體家計北上。殆未可必相好。如石鏡心淦泉。皆寖衰楊。（以下闕。）