Calligraphic Modelbooks From the Secret Chamber, (One): Transcription of "On Yue Yi (Yue Yi Lun)"

法帖

樂毅論。夏侯泰初。世人多以樂毅不時拔莒即墨□□。□□□□論之。夫求古賢之意。宜以大者遠者先之。□□□而難通然後已。焉可也。今樂氏之趣。或者其未盡乎。而多劣之。是使前賢失指於將來。不亦惜哉。觀樂生遺燕惠王書。其殆庶乎機。合乎道。以終始者與。其喻昭王曰。伊尹放太甲而不疑。太甲受放而不怨。是存大業於至公。而以天下為心者也。夫欲極道之量。務以天下為心者。必致其主於盛隆。合其趣於先王。茍君臣同苻。斯大業定矣。于斯時也。樂生之志。千載一遇也。亦將行千載一隆之道。豈其局蹟當時。止於兼并而已哉。夫兼并者。非樂生之所屑。彊燕而廢道。又非樂生之所求也。不屑茍得。則心無近事。不求小成。斯意兼天下者也。則舉齊之事。所以運其機而動四海也。夫討齊以明燕主之義。此兵不興於為利矣。圍城而害不加於百姓。此仁心著於遐邇矣。舉國不諜其功。除暴不以威力。此至德□於天下矣。邁全德以率列國。則幾於湯（下缺）恢大綱。以□一城。牧民明（下缺）仇其上。願釋干（下缺）施。然則求（下缺）從。微子適（下缺）徒。長容（下缺）。