Modelbooks From the Hall of Classic Teachings (Jingxun Tang), (Seven): Inscription on the Seven-Jewel Spring Pagoda

法帖

七寶泉順菴主塔銘。沙門道衍撰。 古之灋道之盛。為比丘者一導佛制有居阿蘭若者。有露地而處者。有乞食者。有衣糞掃衣者。皆苦其形體。勞其心志。以求其道。今也去佛殊遠。比丘之擬於古者尠□。有其人焉所可擬者如慧順菴主斯得矣。菴主沈姓。初名志顯。姑蘇吳縣之志里人也。性蕑謹。蚤依種福院。僧明淨出家力行杜多行。垂髮垢面。雖極寒不踰一衲。當其在俗時常蓄錢。里人有貸者。久不歸。躬往索反受其垢辱。於是悟世財之毒甚於蛇虺。盡散其所積。求出世法。遂孑孑南北行。登杭之天目山。禮普應國師中峯本公。未幾。復渡淮參無用寬公。又偕同志往天柱山見東海福公。福公知其緣偶於此。為薙落更今名也。順於湖海遊歷。參扣年。既久。一日有鄉土念攜包笠返姑蘇。愛鄧尉山之七寶泉清邃悠閴宜禪者居。乃縛草為室。如瓢。僅容其軆。一榻之外無它物。夕禪昕誦。一住四十寒暑。除持鉢分衛。足跡未嘗及鄰人家。清淨士女樂從其化。稟戒灋者不下數十百人。姦宄之輩。見瞻禮者日盈其戶。意順多得金帛夜盜入室瞰其中無所有。順獨悄然危坐。盗大駭。誨以善言。盜迺拜謝而去。弟子有乞米歸者。鉢既滿。復貯於囊。遂叱之曰。出家人於世。利但欲資身以養道。何貪得若是也。亟擯之。有見其室。隘不容眾。欲為搆大屋。則拒之。曰。佛制樹下塚間不過三宿。吾久戀此已犯制矣。況廣其宇邪。吳之西山。比丘隱而不出者甚眾。順實為之首。故四方之人咸慕其德。順生于元之至元十五年之春三月。卒于至正十二年亦當春三月也。世壽七十五。僧夏若干將徂之夕語。其徒通曰。吾報緣盡矣。願一浴而終。通進以蘭湯。浴罷。更衣入龕。遂瞑目坐。盡茶毗。得舍利殊夥緇白。敬慕者爭拾以歸。通亟遺骼建墖於所居之山。復恐其師之嘉言懿行。歲久澌泯。於是禮請法師佑公狀其本末存焉。順示寂後。越二十九年。當皇明洪武十三年也。佑公始以狀託衍為文以銘其塔。於乎。順可謂古之比丘也歟。平生日一盂。冬夏一衲。世間名聞利養曾弗動乎其中。於呼。順可謂古之比丘也歟。衍故弗讓而銘曰。生今之世以古是。則嗚嘑噫嘻順其有德者耶。 慧順歿二十九年。佑法師始以狀記。余銘其塔。法師於人慎許可。故信其行不誣。遂執筆以銘之於乎世人若烟花雲葉一過目如未嘗有者滔滔是也。順既歿。年愈遠而道彌章。誠難得其人矣。孔子曰。不患無位。患所以立。不患莫己知。求為可知也。順平昔不求人知。而人自知。不求人譽而人自譽。可謂能自立者也。眂今之欺世盜名之徒。豈不霄壤之間哉。故銘後筆此。以為後生之監。七月解制後一日。衍識。