Modelbooks From the Hall of Classic Teachings (Jingxun Tang), (Seven): The Seven-Jewel Spring Biography

法帖

七寶泉開山順菴主行實。順菴主者。姑蘇志里人。沈姓。初名志顯。依種福院僧明淨出家。勤於作務。夜則禮佛誦經。無少怠。弊衣垢。面儉約自守。積錢若干緍。人有貸用者。久之。往索取。反為罵辱。自是深悟。世財真蛇虺也。盡棄其所有。翻然求出世法。有遠大志。至大庚戌年三十三。登天目山。禮中峰本公。公重其決志。於道示以五偈。警訓甚切。復渡淮參無用寬公。偕同志祖英子進等。往天柱山。從東海福公剃落。更名慧順。江淮東西游歷數載。還姑蘇止鄧尉山七寶泉。為斗室。僅容膝。一住四十年。持鉢分衛外。影不出山。囊無宿儲。夜有盜入其室。盡以所有與之。誨以善言。爾輩為人盍為生活計而甘為此耶。盜亦悔謝。杜多乞米歸鉢。既滿。復以囊貯之。師叱曰。出家人當知止足。旋乞求以資幻身而貪求若是。非吾徒也。亟去之。四方民倍爭從其化稟戒法者千數。有欲為其重搆所居者。堅卻之。曰。佛制比丘樹下塚間。不過三宿。久戀此巢窟已犯分矣。又欲加之其可哉。延佑丙辰天柱福公聞其於道有進。遣書慰諭之命歸領家山事。師竟弗之許吳之西山為隱居以自處者甚眾。師實為之始而人爭效之。至正壬辰三月二十四日。告其徒通曰。吾世緣 盡矣。願得一浴以終焉。通如所命。浴罷。入龕宴坐。遂瞑目。鑷生為其薙髮。既薙而復長。人皆異之。闍維香氣遠聞得舍利若干顆。緇白稟戒者爭拾之以歸。通奉遺骨建塔於所居之後藏之。生皇朝至元十五秊戊寅三月十八日。示寂於至正十二年壬辰三月二十四日。春秋七十有五。僧臈若干夏後十年。通公以其師德被一方。久而不書。則來者無聞焉。俾禪人善智來弊居請書其本末。將刻之石。因摭其有關大教足以善世勵俗者。書之俾為道者有所興起云爾。而繫之以辭曰。十住婆娑論云。阿蘭若此比丘有五種。別一以惡意希求利飬。故二以愚癡鈍恨。故三以狂妄失念。故四為行頭陁行。故五為諸佛菩薩所稱讚。故後二為善。前三可呵。若順公者所謂行頭陁行。而諸佛菩薩所稱讚者歟。物久則變。世之轉相。沿襲為阿蘭若者。何限惟勤。構室廬樂營世務而不知措心於道者。當視順公而為軌則。皇元至正廿二年壬寅八月初。吉甫里白蓮住山沙門大佑謹書。