Transcription of Buddha Pronounces The Lotus Sutra: (Six)

法書

妙法蓮華經隨喜功德品第十八。爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言。世尊。若有善男子善女人。聞是法華經隨喜者。得幾所福。而說偈言。世尊滅度後。其有聞是經。若能隨喜者。為得幾所福。爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。如來滅後。若比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。及餘智者若長若幼。聞是經隨喜已。從法會出。至於餘𠁅。若在僧坊。若空閑地。若城邑巷陌。聚落田里。如其所聞。為父母宗親善友知識隨力演說。是諸人等聞已隨喜復行轉教。餘人聞已亦隨喜轉教。如是展轉至第五十。阿逸多。其第五十善男子善女人隨喜功德。我今說之。汝當善聽。若四百萬億阿僧祗世界六趣四生衆生。卵生。胎生。濕生。化生。若有形無形。有想無想。非有想非無想。無足二足。四足多足。如是等在衆生數者。有人求福。隨其所欲娛樂之具。皆給與之。一一衆生。與滿閻浮提金銀瑠璃。車𤦲馬𤤼。珊瑚𧆞珀。諸妙珍寶。及象馬車乗。七寶所成宮殿樓閣等。是大施主。如是布施滿八十年已。而作是念。我已施衆生娛樂之具。隨意所欲。然此衆生皆已衰老。年過八十。髮白面皺。將死不久。我當以佛法。而訓導之。即集此衆生。宣布法化。示教利喜。一時皆得須陀洹道。斯陀含道。阿那含道。阿羅漢道。盡諸有漏。於深禪定。皆得自在。具八解脫。於汝意云何。是大施主所得功德。寧為多不。彌勒白佛言。世尊。是人功德甚多。無量無邊。若是施主。但施衆生一切樂具。功德無量。何况令得阿羅漢果。佛告彌勒。我今分明語汝。是人以一切樂具。施於四百萬億阿僧祗世界六趣衆生。又令得阿羅漢果。所得功德。不如是第五十人。聞法華經一偈。隨喜功德。百分千分。百千萬億分。不及其一。乃至算數譬喻所不能知。阿逸多。如是第五十人。展轉聞法華經。隨喜功德尚無量無邊阿僧祗。何况最初於會中聞而隨喜者。其福復勝無量無邊阿僧祗。不可得比。又阿逸多。若人為是經故。往詣僧坊。若坐若立。須臾聽受。緣是功德。轉身所生。得好上妙象馬車乗珍寶輦轝。及乗天宮。若復有人。於講法𠁅坐。更有人来。勸令坐聽。若分座令坐。是人功德。轉身得帝釋坐𠁅。若梵王坐𠁅。若轉輪聖王所坐之𠁅。阿逸多。若復有人。語餘人言。有經名法華。可共往聽。即受其教。乃至須臾間聞。是人功德。轉身得與陀羅尼菩薩共生一𠁅。利根智慧。百千萬世終不瘖瘂。口氣不臭。舌常無病。口亦無病。齒不垢黑。不黃不踈。亦不缺落。不差不曲。脣不下垂。亦不褰縮。不麄澀。不瘡緊。亦不缺壞。亦不喎斜。不厚不大。亦不黧黑。無諸可惡。鼻不䐔䏲。亦不曲戾。面色不黑。亦不狭長。亦不窊曲。無有一切不可喜相。脣舌牙齒。悉皆嚴好。鼻修高直。靣貌圓滿。眉高而長。頟廣平正。人相具足。世世所生。見佛聞法。信受教誨。阿逸多。汝且觀是勸於一人令往聽法功德如此。何况一心聽說讀誦。而於大衆為人分別。如說修行。尒時世尊欲重宣此義。而說偈言。若人於法會。得聞是經典。乃至於一偈。隨喜為他說。如是展轉教。至於第五十。最後人獲福。今當分別之。如有大施主。供給無量衆。具滿八十歲。隨意之所欲。見彼衰老相。髮白而面皺。齒踈形枯竭。念其死不久。我今應當教。令得於道果。即為方便說。涅槃真實法。世皆不牢固。如水沫泡燄。汝等咸應當。疾生厭離心。諸人聞是法。皆得阿羅漢。具足六神通。三明八解脫。最後第五十。聞一偈隨喜。是人福勝彼。不可為譬喻。如是展轉聞。其福尚無量。何况於法會。初聞隨喜者。若有勸一人。將引聽法華。言此經深妙。千萬劫難遇。即受教往聽。乃至須臾聞。斯人之福報。今當分別說。世世無口患。齒不踈黃黑。脣不厚褰缺。無有可惡相。舌不乾黑短。鼻高修且直。額廣而平正。面目悉端嚴。為人所喜見。口氣無臭穢。優鉢華之香。常從其口出。若故詣僧坊。欲聽法華經。須臾聞歡喜。今當說其福。後生天人中。得妙象馬車。珎寶之輦轝。及乗天宮殿。若於講法𠁅。勸人坐聽經。是福因緣得。釋梵轉輪座。何况一心聽。解說其義趣。如說而修行。其福不可限。法師功德品第十九。爾時佛告常精進菩薩摩訶薩。若善男子善女人。受持是法華經。若讀若誦。若解說。若書寫。是人當得八百眼功德。千二百耳功德。八百鼻功德。千二百舌功德。八百身功德。千二百意功德。以是功德莊嚴六根皆令清浄。是善男子善女人。父母所生清浄肉眼。見於三千大千世界。內外所有山林河海。下至阿鼻地獄。上至有頂。亦見其中一切衆生。及業因緣果報生𠁅。悉見悉知。尒時世尊欲重宣此義。而說偈言。若於大衆中。以無所畏心。說是法華經。汝聽其功德。是人得八百。功德殊勝眼。以是莊嚴故。其目甚清浄。父母所生眼。悉見三千界。內外彌樓山。須彌及鐵圍。并諸餘山林。大海江河水。下至阿鼻獄。上至有頂𠁅。其中諸衆生。一切皆悉見。雖未得天眼。肉眼力如是。復次常精進。若善男子善女人。受持此經。若讀若誦。若解說。若書寫。得千二百耳功德。以是清浄耳。聞三千大千世界。下至阿鼻地獄。上至有頂。其中內外種種語言音聲。象聲。馬聲。牛聲。車聲。啼哭聲。愁歎聲。螺聲。鼓聲。鐘聲。鈴聲。笑聲。語聲。男聲。女聲。童子聲。童女聲。法聲。非法聲。苦聲。樂聲。凡夫聲。聖人聲。喜聲。不喜聲。天聲。龍聲。夜叉聲。乹闥婆聲。阿修羅聲。迦樓羅聲。緊那羅聲。摩睺羅伽聲。火聲。水聲。風聲。地獄聲。畜生聲。餓鬼聲。比丘聲。比丘尼聲。聲聞聲。辟支佛聲。菩薩聲。佛聲。以要言之。三千大千世界中。一切內外所有諸聲。雖未得天耳。以父母所生清浄常耳。皆悉聞知。如是分別種種音聲而不壞耳根。尒時世尊欲重宣此義。而說偈言。父母所生耳。清浄無濁穢。以此常耳聞。三千世界聲。象馬車牛聲。鍾鈴螺皷聲。琴瑟箜篌聲。簫笛之音聲。清浄好歌聲。聽之而不著。無數種人聲。聞悉能解了。又聞諸天聲。微妙之歌音。及聞男女聲。童子童女聲。山川險谷中。迦陵頻伽聲。命命等諸鳥。悉聞其音聲。地獄衆苦痛。種種椘毒聲。餓鬼飢渴逼。求索飲食聲。諸阿修羅等。居在大海邊。自共言語時。出於大音聲。如是說法者。安住於此間。遙聞是衆聲。而不壞耳根。十方世界中。禽獸鳴相呼。其說法之人。於此悉聞之。其諸梵天上。光音及遍浄。乃至有頂天。言語之音聲。法師住於此。悉皆得聞之。一切比丘衆。及諸比丘尼。若讀誦經典。若為他人說。法師住於此。悉皆得聞之。復有諸菩薩。讀誦於經法。若為他人說。撰集解其義。如是諸音聲。悉皆得聞之。諸佛大聖尊。教化衆生者。於諸大會中。演說微妙法。持此法華者。悉皆得聞之。三千大千界。內外諸音聲。下至阿鼻獄。上至有頂天。皆聞其音聲。而不壞耳根。其耳聡利故。悉能分別知。持是法華者。雖未得天耳。但用所生耳。功德已如是。復次常精進。若善男子善女人。受持是經。若讀若誦。若解說。若書寫。成就八百鼻功德。以是清浄鼻根。聞於三千大千世界。上下內外種種諸香。須曼那華香。闍提華香。末利華香。瞻蔔華香。波羅羅華香。赤蓮華香。青蓮華香。白蓮華香。花樹香。菓樹香。栴檀香。沈水香。多摩羅跋香。多伽羅香。及千萬種和香。若粖若丸若塗香。持是經者。於此間住。悉能分別。又復別知衆生之香。象香。馬香。牛羊等香。男香。女香。童子香。童女香。及草木叢林香。若近若遠所有諸香。悉皆得聞。分別不錯。持是經者雖住於此。亦聞天上諸天之香。波利質多羅拘鞞陀羅樹香。及曼陀羅華香。摩訶曼陀羅華香。曼殊沙華香。摩訶曼殊沙花香。栴檀沉水種種末香。諸雜花香。如是等天香和合所出之香。無不聞知。又聞諸天身香。釋提桓因在勝殿上。五欲娛樂嬉戲時香。若在妙法堂上。為忉利諸天說法時香。若於諸園遊戲時香。及餘天等男女身香。皆悉遙聞。如是展轉乃至梵世。上至有頂諸天身香。亦皆聞之。并聞諸天所燒之香。及聲聞香。辟支佛香。菩薩香。諸佛身香。亦皆遙聞。知其所在。雖聞此香。然於鼻根不壞不錯。若欲分別為他人說。憶念不謬。尒時世尊欲重宣此義。而說偈言。是人鼻清浄。於此世界中。若香若臭物。種種悉聞知。須曼那闍提。多摩羅栴檀。沈水及桂香。種種花菓香。及知衆生香。男子女人香。說法者遠住。聞香知所在。大勢轉輪王。小轉輪及子。羣臣諸宮人。聞香知所在。身所著珍寶。及地中寶藏。轉輪王寶女。聞香知所在。諸人嚴身具。衣服及纓絡。種種所塗香。聞香知其身。諸天若行坐。遊戯及神變。持是法華者。聞香悉能知。諸樹華菓實。及蘇油香氣。持經者住此。悉知其所在。諸山深險𠁅。栴檀樹華敷。衆生在中者。聞香皆能知。鐵圍山大海。地中諸衆生。持経者聞香。悉知其所在。阿修羅男女。及其諸眷属。鬪争遊戯時。聞香皆能知。曠野險隘𠁅。師子象虎狼。野牛水牛等。聞香知所在。若有懷妊者。未辯其男女。無根及非人。聞香悉能知。以聞香力故。知其初懷妊。成就不成就。安樂產福子。以聞香力故。知男女所念。染著癡恚心。亦知修善者。地中諸伏藏。金銀諸珎寶。銅器之所盛。聞香悉能知。種種諸纓絡。無能識其價。聞香知貴賤。出𠁅及所在。天上諸華等。曼陀曼殊沙。波利質多樹。聞香悉能知。天上諸宮殿。上中下差別。衆寶華莊嚴。聞香悉能知。天園林勝殿。諸觀妙法堂。在中而娛樂。聞香悉能知。諸天若聽法。或受五欲時。来往行坐卧。聞香悉能知。天女所著衣。好華香莊嚴。周旋遊戲時。聞香悉能知。如是展轉上。乃至於梵世。入禪出禪者。聞香悉能知。光音遍浄天。乃至于有頂。初生及退沒。聞香悉能知。諸比丘衆等。於法常精進。若坐若經行。及讀誦經法。或在林樹下。專精而坐禪。持經者聞香。悉知其所在。菩薩志堅固。坐禪若讀誦。或為人說法。聞香悉能知。在在方世尊。一切所恭敬。愍衆而說法。聞香悉能知。衆生在佛前。聞經皆歡喜。如法而修行。聞香悉能知。雖未得菩薩。無漏法生鼻。而是持經者。先得此鼻相。復次常精進。若善男子善女人。受持是經。若讀若誦。若解說。若書寫。得千二百舌功德。若好若醜。若美不美。及諸苦澀物。在其舌根。皆變成上味。如天甘露。無不美者。若以舌根。於大衆中有所演說。出深妙聲。能入其心。皆令歡喜快樂。又諸天子天女。釋梵諸天。聞是深妙音聲。有所演說。言論次第。皆悉來聽。及諸龍。龍女。夜叉。夜叉女。乹闥婆。乹闥婆女。阿修羅。阿修羅女。迦樓羅。迦樓羅女。緊那羅。緊那羅女。摩睺羅伽。摩睺羅伽女。為聽法故。皆来親覲。恭敬供養。及比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。國王王子。羣臣眷属。小轉輪王。大轉輪王。七寶千子。內外眷属。乗其宮殿。俱來聽法。以是菩薩善說法故。婆羅門居士。國內人民。盡其形壽。隨侍供飬。又諸聲聞辟支佛菩薩諸佛。常樂見之。是人所在方面。諸佛皆向其𠁅說法。悉能受持一切佛法。又能出於深妙法音。尒時世尊欲重宣此義。而說偈言。是人舌根浄。終不受惡味。其有所食噉。悉皆成甘露。以深浄妙聲。於大衆說法。以諸因緣喻。引導衆生心。聞者皆歡喜。設諸上供養。諸天龍夜叉。及阿修羅等。皆以恭敬心。而共來聽法。是說法之人。若欲以妙音。遍滿三千界。隨意即能至。大小轉輪王。及千子眷属。合掌恭敬心。常來聽受法。諸天龍夜叉。羅剎毘舍闍。亦以歡喜心。常樂來供養。梵天王魔王。自在大自在。如是諸天衆。常來至其所。諸佛及弟子。聞其說法音。常念而守護。或時為現身。復次常精進。若善男子善女人。受持是經。若讀若誦。若解說。若書寫。得八百身功德。得清浄身。如浄瑠璃。衆生喜見。其身浄故。三千大千世界衆生。生時死時。上下好醜。生善𠁅惡𠁅。悉於中現。及鐵圍。大鐵圍。彌樓山。摩訶彌樓山等諸山。及其中衆生。悉於中現。下至阿鼻地獄。上至有頂。所有及衆生。悉於中現。若聲聞辟支佛菩薩諸佛說法。皆於身中現其色像。尒時世尊欲重宣此義。而說偈言。若持法華者。其身甚清淨。如彼浄瑠璃。衆生皆喜見。又如浄明鏡。悉見諸色像。菩薩於浄身。皆見世所有。唯獨自明了。餘人所不見。三千世界中。一切諸羣萌。天人阿修羅。地獄鬼畜生。如是諸色像。皆於身中現。諸天等宮殿。乃至於有頂。鐵圍及彌樓。摩訶彌樓山。諸大海水等。皆於身中現。諸佛及聲聞。佛子菩薩等。若獨若在衆。說法悉皆現。雖未得無漏。法性之妙身。以清浄常體。一切於中現。復次常精進。若善男子善女人。如來滅後受持是經。若讀若誦。若解說。若書寫。得千二百意功德。以是清浄意根。乃至聞一偈一句。通達無量無邊之義。解是義已。能演說一句一偈。至於一月四月。乃至一歲。諸所說法。隨其義趣。皆與實相不相違背。若說俗間經書。治世語言。資生業等。皆順正法。三千大千世界。六趣衆生心之所行。心所動作。心所戲論。皆悉知之。雖未得無漏智慧。而其意根清浄如此。是人有所思惟籌量言說。皆是佛法。無不真實。亦是先佛經中所說。尒時世尊欲重宣此義。而說偈言。是人意清浄。明利無穢濁。以此妙意根。知上中下法。乃至聞一偈。通達無量義。次第如法說。月四月至歲。是世界內外。一切諸衆生。若天龍及人。夜叉鬼神等。其在六趣中。所念若干種。持法華之報。一時皆悉知。十方無數佛。百福莊嚴相。為衆生說法。悉聞能受持。思惟無量義。說法亦無量。終始不忘錯。以持法華故。悉知諸法相。隨義識次第。達名字語言。如所知演說。此人有所說。皆是先佛子。以演此法故。於衆無所畏。持法華經者。意根浄若斯。雖未得無漏。先有如是相。是人持此經。安住希有地。為一切衆生。歡喜而愛敬。能以千萬種。善巧之語言。分別而說法。持法華經故。常不輕菩薩品第二十。爾時佛告得大勢菩薩摩訶薩。汝今當知。若比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。持法華經者。若有惡口罵詈誹謗。獲大罪報。如前所說。其所得功德。如向所說。眼耳鼻舌身意清浄。得大勢。乃往古昔過無量無邊不可思議阿僧祇刧。有佛名威音王如來。應共。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。刧名離衰。國名大成。其威音王佛。於彼世中為天人阿修羅說法。為求聲聞者。說應四諦法。度生老病死。究竟涅槃。為求辟支佛者。說應十二因緣法。為諸菩薩。因阿耨多羅三藐三菩提。說應六波羅蜜法。究竟佛慧。得大勢。是威音王佛。壽四十萬億那由他恆河沙刧。正法住世刧數如一閻浮提微塵。像法住世刧數如四天下微塵。其佛饒益衆生已。然後滅度。正法像法滅盡之後。於此國土復有佛出。亦号威音王如来。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。如是次第有二萬億佛。皆同一号。最初威音王如來既已滅度。正法滅後。於像法中。增上慢比丘有大勢力。尒時有一菩薩比丘名常不輕。得大勢。以何因緣名常不輕。是比丘凡有所見。若比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。皆悉禮拜讚歎。而作是言。我深敬汝等。不敢輕慢。所以者何。汝等皆行菩薩道。當得作佛。而是比尼不專讀誦經典。但行禮拜。乃至遠見四衆。亦復故往禮拜讚歎。而作是言。我不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。四衆之中有生瞋恚心不浄者。惡口罵詈言。是無智比丘。從何所來。自言我不輕汝。而與我等授記。當得作佛。我等不用如是虛妄授記。如此經歷多年常被罵詈。不生瞋恚。常作是言。汝當作佛。說是語時。衆人或以杖木瓦石而打擲之。避走遠住。猶高聲唱言。我不敢輕汝。汝等皆當作佛。以其常作是語故。增上慢比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。号之為常不輕。是比丘臨欲終時。於虛空中。具聞威音王佛。先所說法華經。二十千萬億偈。悉能受持。即得如上眼根清浄。耳鼻舌身意根清浄。得是六根清浄已。更增壽命二百萬億那由他歲。廣為人說是法華經。於時增上慢四衆。比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。輕賤是人。為作不輕名者。見其得大神通力。樂說辯力。大善寂力。聞其所說。皆信伏隨從。是菩薩復化千萬億衆。令住阿耨多羅三藐三菩提。命𣧩之後。得值二千億佛。皆號日月燈明。於其法中說是法華經。以是因緣。復值二千億佛。同号雲自在燈王。於此諸佛法中。受持讀誦。為諸四衆說此經典故。得是常眼清淨。耳鼻舌身意諸根清淨。於四衆中說法。心無所畏。得大勢。是常不輕菩薩摩訶薩。供養如是若干諸佛。恭敬尊重讚歎。種諸善根。於後復值千萬億佛。亦於諸佛法中說是經典。功德成就當得作佛。得大勢。於意云何。尒時常不輕菩薩。豈異人乎。則我身是。若我於宿世不受持讀誦此經。為他人說者。不能疾得阿耨多羅三藐三菩提。我於先佛所。受持讀誦此經。為人說故。疾得阿耨多羅三藐三菩提。得大勢。彼時四衆。比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。以瞋恚意輕賤我故。二百億刧。常不值佛。不聞法。不見僧。千刧於阿鼻地獄。受大苦惱。畢是罪已。復遇常不輕菩薩。教化阿耨多羅三藐三菩提。得大勢。於汝意云何。尒時四衆常輕是菩薩者。豈異人乎。今此會中。跋陀婆羅等五百菩薩。師子月等五百比丘。尼思佛等五百優婆塞。皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉者是。得大勢。當知是法華經。大饒益諸菩薩摩訶薩。能令至於阿耨多羅三藐三菩提。是故諸菩薩摩訶薩。於如來滅後。常應受持讀誦。解說書寫是經。尒時世尊欲重宣此義。而說偈言。過去有佛。号威音王。神智無量。將導一切。 天人龍神。所共供養。是佛滅後。法欲盡時。有一菩薩。名常不輕。時諸四衆。計著於法。 不輕菩薩。往到其所。而語之言。我不輕汝。汝等行道。皆當作佛。諸人聞已。輕毀罵詈。 不輕菩薩。能忍受之。其罪畢已。臨命終時。得聞此經。六根清淨。神通力故。增益壽命。 復為諸人。廣說是經。諸著法衆。皆蒙菩薩。教化成就。令住佛道。不輕命終。值無數佛。 說是經故。得無量福。漸具功德。疾成佛道。彼時不輕。則我身是。時四部衆。著法之者。 聞不輕言。汝當作佛。以是因緣。值無數佛。此會菩薩。五百之衆。并及四部。清信士女。 今於我前。聽法者是。我於前世。勸是諸人。聽受斯經。第一之法。開示教人。令住涅槃。 世世受持。如是經典。億億萬刧。至不可議。時乃得聞。是法華經。億億萬刧。至不可議。 諸佛世尊。時說是經。是故行者。於佛滅後。聞如是經。勿生疑惑。應當一心。廣說此經。 世世值佛。疾成佛道。如來神力品第二十一。爾時千世界微塵等菩薩摩訶薩。從地踊出者。皆於佛前一心合掌。瞻仰尊顏。而白佛言。世尊。我等於佛滅後。世尊分身所在國土滅度之𠁅。當廣說此經。所以者何。我等亦自欲得是真淨大法。受持讀誦。解說書寫。而供養之。爾時世尊於文殊師利等。無量百千萬億舊住娑婆世界菩薩摩訶薩。及諸比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。天龍。夜叉。乹闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人非人等一切衆前。現大神力。出廣長舌。上至梵世。一切毛孔。放於無量無數色光。皆悉遍照十方世界。衆寶樹下獅子座上諸佛。亦復如是出廣長舌。放無量光。釋迦牟尼佛。及寶樹下諸佛現神力時。滿百千歲。然後還攝舌相。一時謦欬。俱共彈指。是二音聲。遍至十方諸佛世界。地皆六種震動。其中衆生。天龍。夜叉。乹闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人非人等。以佛神力故。皆見此娑婆世界。無量無邊百千萬億衆寶樹下師子座上諸佛。及見釋迦牟尼佛共多寶如來。在寶塔中坐師子座。又見無量無邊百千萬億菩薩摩訶薩。及諸四衆。恭敬圍繞釋迦牟尼佛。既見是已。皆大歡喜。得未曾有。即時諸天。於虛空中高聲唱言。過此無量無邊百千萬億阿僧祇世界。有國名娑婆。是中有佛名釋迦牟尼。今為諸菩薩摩訶薩說大乗經。名妙法蓮華。教菩薩法。佛所護念。汝等當深心隨喜。亦當禮拜供養釋迦牟尼佛。彼諸衆生聞虛空中聲已。合掌向娑婆世界作如是言。南無釋迦牟尼佛。南無釋迦牟尼佛。以種種華香纓絡幡盖。及諸嚴身之具。珎寶妙物。皆共遙散娑婆世界。所散諸物從十方来譬如雲集。變成寶帳。遍覆此間諸佛之上。于時十方世界通達無礙。如一佛土。爾時佛告上行等菩薩大衆。諸佛神力。如是無量無邊不可思議。若我以是神力。於無量無邊百千萬億阿僧祗刧。為嘱累故。說此經功德。猶不能盡。以要言之。如來一切所有之法。如來一切自在神力。如來一切祕要之藏。如來一切甚深之事。皆於此經宣示顯說。是故汝等於如來滅後。應一心受持讀誦。解說書寫。如說修行。所在國土。若有受持讀誦。解說書寫。如說修行。若經卷所住之𠁅。若於園中。若於林中。若於樹下。若於僧坊。若白衣舍。若在殿堂。若山谷曠野。是中皆應起塔供養。所以者何。當知是𠁅即是道場。諸佛於此得阿耨多羅三藐三菩提。諸佛於此轉于法輪。諸佛於此而般涅槃。尒時世尊欲重宣此義。而說偈言。諸佛救世者。住於大神通。為悅衆生故。現無量神力。舌相至梵天。身放無數光。為求佛道者。現此希有事。諸佛謦欬聲。及彈指之聲。周聞十方國。地皆六種動。以佛滅度後。能持是經故。諸佛皆歡喜。現無量神力。嘱累是經故。讚美受持者。於無量刧中。猶故不能盡。是人之功德。無邊無有窮。如十方虛空。不可得邊際。能持是經者。則為已見我。亦見多寶佛。及諸分身者。又見我今日。教化諸菩薩。能持是經者。令我及分身。滅度多寶佛。一切皆歡喜。十方現在佛。并過去未來。亦見亦供養。亦令得歡喜。諸佛坐道場。所得祕要法。能持是經者。不久亦當得。能持是經者。於諸法之義。名字及言辭。樂說無窮盡。如風於空中。一切無障礙。於如來滅後。知佛所說經。因緣及次第。隨義如實說。如日月光明。能除諸幽冥。斯人行世間。能滅衆生暗。教無量菩薩。畢竟住一乗。是故有智者。聞此功德利。於我滅度後。應受持斯經。是人於佛道。決定無有疑。嘱累品第二十二。爾時釋迦牟尼佛。從法座起。現大神力。以右手摩無量菩薩摩訶薩頂。而作是言。我於無量百千萬億阿僧祗刧。修習是難得阿耨多羅三藐三菩提法。今以付嘱汝等。汝等應當一心流布此法。廣令增益。如是三摩諸菩薩摩訶薩頂。而作是言。我於無量百千萬億阿僧祗刧。修習是難得阿耨多羅三藐三菩提法。今以付嘱汝等。汝等當受持讀誦。廣宣此法。令一切衆生普得聞知。所以者何。如来有大慈悲。無諸慳恡。亦無所畏。能與衆生佛之智慧。如来智慧。自然智慧。如来是一切衆生之大施主。汝等亦應隨學如来之法。勿生慳恡。於未来世。若有善男子善女人。信如来智慧者。當為演說此法華經。使得聞知。為令其人得佛慧故。若有衆生不信受者。當於如来餘深妙法中。示教利喜。汝等若能如是。則為已報諸佛之恩。時諸菩薩摩訶薩。聞佛作是說已。皆大歡喜。遍滿其身。益加恭敬。曲躬低頭。合掌向佛。俱發聲言。如世尊𠡠。當具奉行。唯然世尊。願不有慮。諸菩薩摩訶薩衆。如是三反。俱發聲言。如世尊𠡠。當具奉行。唯然世尊。願不有慮。尒時釋迦牟尼佛。令十方来諸分身佛。各還本土。而作是言。諸佛各隨所安。多寶佛塔還可如故。說是語時。十方無量分身諸佛。坐寶樹下師子座上者。及多寶佛。并上行等無邊阿僧祗菩薩大衆。舍利弗等聲聞四衆。及一切世間天人阿修羅等。聞佛所說。皆大歡喜。藥王菩薩本事品第二十三。爾時宿王華菩薩白佛言。世尊。藥王菩薩。云何遊於娑婆世界。世尊。是藥王菩薩。有若干百千萬億那由他難行苦行。善哉世尊。願少觧說。諸天龍神。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人非人等。又他國土。諸来菩薩。及此聲聞衆。聞皆歡喜。爾時佛告宿王華菩薩。乃往過去無量恆河沙刧。有佛号日月浄明德如来。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。其佛有八十億大菩薩摩訶薩。七十二恆河沙大聲聞衆。佛壽四萬二千刧。菩薩壽命亦等。彼國無有女人。地獄。餓鬼。畜生。阿修羅等。及以諸難。地平如掌。琉璃所成。寶樹莊嚴。寶帳覆上。垂寶華幡。寶瓶香鑪。周遍國界。七寶為臺。一樹一臺。其樹去臺。盡一箭道。此諸寶樹。皆有菩薩聲聞而坐其下。諸寶臺上。各有百億諸天。作天伎樂。歌歎於佛。以為供養。爾時彼佛。為一切衆生喜見菩薩。及衆菩薩。諸聲聞衆。說法華經。是一切衆生喜見菩薩。樂習苦行。於日月浄明德佛法中。精進經行。一心求佛。滿萬二千歲已。得現一切色身三昧。得此三昧已。心大歡喜。即作念言。我得現一切色身三昧。皆是得聞法華經力。我今當供養日月浄明德佛。及法華經。即時入是三昧。於虚空中。雨曼陀羅花。摩訶曼陀羅花。細末堅黑栴檀。滿虚空中。如雲而下。又雨海此岸栴檀之香。此香六銖。價值娑婆世界。以供養佛。作是供養已。從三昧起。而自念言。我雖以神力供養於佛。不如以身供養。即服諸香。栴檀。熏陸。兠樓婆。畢力迦。沉水膠香。又飲瞻蔔諸華香油。滿千二百歲已。香油塗身。於日月淨明德佛前。以天寶衣。而自緾身。灌諸香油。以神通力願。而自然身。光明遍照八十億恆河沙世界。其中諸佛。同時讚言。善哉善哉。善男子。是真精進。是名真法供養如来。若以華香纓絡。燒香末香塗香。天繒幡盖。及海此岸栴檀之香。如是等種種諸物供養。所不能及。假使國城妻子布施。亦所不及。善男子。是名第一之施。於諸施中。最尊最上。以法供養諸如来故。作是語已。而各默然。其身火然。千二百歲。過是已後。其身乃盡。一切衆生喜見菩薩。作如是法供養已。命終之後。復生日月淨明德佛國中。於浄德王家。結加趺坐。忽然化生。即為其父而說偈言。大王今當知。我經行彼𠁅。即時得一切。現諸身三昧。勤行大精進。捨所愛之身。說是偈已。而白父言。日月淨明德佛。今故現在。我先供養佛已。得解一切衆生語言陀羅尼。復聞是法華經。八百千萬億那由他。甄迦羅。頻婆羅。阿閦婆等偈。大王。我今當還供養此佛。白已。即坐七寶之臺。上升虚空。高七多羅樹。往到佛所。頭面禮足。合十指爪。以偈讚佛。容顏甚奇妙。光明照十方。我適曾供養。今復還親覲。 爾時一切衆生喜見菩薩。說是偈已。而白佛言。世尊世尊。猶故在世。爾時日月浄明德佛。告一切衆生喜見菩薩。善男子。我涅槃時到。滅盡時至。汝可安施牀座。我於今夜。當般涅槃。又𠡠一切衆生喜見菩薩。善男子。我以佛法。嘱累於汝。及諸菩薩大弟子。并阿耨多羅三藐三菩提法。亦以三千大千七寶世界。諸寶樹寶臺。及給侍諸天。悉付於汝。我滅度後。所有舍利。亦付嘱汝。當令流布。廣設供養。應起若干千塔。如是日月淨明德佛。𠡠一切衆生喜見菩薩已。於夜後分。入於涅槃。爾時一切衆生喜見菩薩。見佛滅度。悲感懊惱。戀慕於佛。即以海此岸栴檀為𧂐。供養佛身。而以燒之。火滅已後。收取舍利。作八萬四千寶瓶。以起八萬四千塔。高三世界。表剎莊嚴。垂諸幡盖。懸衆寶鈴。爾時一切衆生喜見菩薩。復自念言。我雖作是供養。心猶未足。我今當更供養舍利。便語諸菩薩大弟子。及天龍夜叉等一切大衆。汝等當一心念。我今供養日月浄明德佛舍利。作是語已。即於八萬四千塔前。然百福莊嚴譬。七萬二千歲。而以供養。令無數求聲聞衆。無量阿僧祗人。發阿耨多羅三藐三菩提心。皆使得住現一切色身三昧。爾時諸菩薩。天人。阿修羅等。見其無臂。憂惱悲哀。而作是言。此一切衆生喜見菩薩。是我等師。教化我者。而今燒臂。身不具足。于時一切衆生喜見菩薩。於大衆中。立此誓言。我捨兩臂。必當得佛金色之身。若實不虚。令我兩臂還復如故。作是誓已。自然還復。由斯菩薩福德智慧淳厚所致。當爾之時。三千大千世界。六種震動。天雨寶華。一切人天。得未曾有。佛告宿王華菩薩。於汝意云何。一切衆生喜見菩薩。豈異人乎。今藥王菩薩是也。其所捨身布施。如是無量百千萬億那由他數。宿王華。若有發心欲得阿耨多羅三藐三菩提者。能然手指。乃至足一指。供養佛塔。勝以國城妻子。及三千大千國土。山林河池。諸珍寶物而供養者。若復有人。以七寶滿三千大千世界。供養於佛。及大菩薩。辟支佛。阿羅漢。是人所得功德。不如受持此法華經。乃至一四句偈。其福最多。宿王華。譬如一切川流江河諸水之中。海為第一。此法華經亦復如是。於諸如来所說經中最為深大。又如土山。黑山。小鐵圍山。大鐵圍山。及十寶山。衆山之中。須彌山為第一。此法華經亦復如是。於諸經中。最為其上。又如衆星之中。月天子最為第一。此法華經亦復如是。於千萬億種諸經法中。最為照明。又如日天子能除諸暗。此經亦復如是。能破一切不善之暗。又如諸小王中。轉輪聖王最為第一。此經亦復如是。於衆經中。最為其尊。又如帝釋。於三十三天中王。此經亦復如是。諸經中王。又如大梵天王。一切衆生之父。此經亦復如是。一切賢聖學無學。及發菩薩心者之父。又如一切凡夫人中。須陁洹。斯陀含。阿那含。阿羅漢。辟支佛為第一。此經亦復如是。一切如来所說。若菩薩所說。若聲聞所說。諸經法中。最為第一。有能受持是經典者。亦復如是。於一切衆生中。亦為第一。一切聲聞辟支佛中。菩薩為第一。此經亦復如是。於一切諸經法中。最為第一。如佛為諸法王。此經亦復如是。諸經中王。宿王華。此經能救一切衆生者。此經能令一切衆生離諸苦惱。此經能大饒益一切衆生。充滿其願。如清涼池。能滿一切諸渴乏者。如寒者得火。如躶者得衣。如商人得主。如子得母。如度得舩。如病得毉。如暗得燈。如貧得寶。如民得王。如賈客得海。如炬除暗。此法華經亦復如是。能令衆生。離一切苦。一切病痛。能解一切生死之縛。若人得聞此法華經。若自書。若使人書。所得功德。以佛智慧籌量多少。不得其邊。若書是經卷。華香纓絡。燒香末香塗香。幡盖衣服。種種之燈。蘓燈油燈。諸香油燈。瞻蔔油燈。須曼那油燈。波羅羅油燈。婆利師迦油燈。那婆摩利油燈供養。所得功德。亦復無量。宿王華。若有人聞是藥王菩薩本事品者。亦得無量無邊功德。若有女人。聞是藥王菩薩本事品。能受持者。盡是女身。後不復受。若如来滅後。後五百歲中。若有女人。聞是經典。如說修行。於此命終。即往安樂世界。阿彌陀佛。大菩薩衆。圍繞住𠁅。生蓮華中寶座之上。不復為貪欲所惱。亦復不為瞋恚愚癡所惱。亦復不為憍慢嫉妬諸垢所惱。得菩薩神通。無生法忍。得是忍已。眼根清浄。以是清浄眼根。見七百萬二千億那由他恆河沙等諸佛如来。是時諸佛。遙共讚言。善哉善哉。善男子。汝能於釋迦牟尼佛法中。受持讀誦。思惟是經。為他人說。所得福德無量無邊。火不能焚。水不能漂。汝之功德。千佛共說不能令盡。汝今已能破諸魔賊。壞生死軍。諸餘怨敵。皆悉摧滅。善男子。百千諸佛以神通力共守護汝。於一切世間天人之中。無如汝者。唯除如来。其諸聲聞辟支佛。及至菩薩。智慧禪定無有與汝等者。宿王華。此菩薩成就如是功德智慧之力。若有人聞是藥王菩薩本事品。能隨喜讚善者。是人現世口中。常出青蓮華香。身毛孔中。常出牛頭栴檀之香。所得功德如上所說。是故宿王華。以此藥王菩薩本事品。嘱累於汝。我滅度後。後五百歲中。廣宣流布於閻浮提。無令斷絕。惡魔魔民。諸天龍夜叉。鳩槃荼等。得其便也。宿王華。汝當以神通之力。守護是經。所以者何。此經則為閻浮提人病之良藥。若人有病。得聞是經。病即消滅。不老不死。宿王華。汝若見有受持是經者。應以青蓮華。盛滿末香。供散其上。散已。作是念言。此人不久必當取草坐於道埸。破諸魔軍。當吹法螺。擊大法皷。度脫一切衆生老病死海。是故求佛道者。見有受持是經典人。應當如是生恭敬心。說是藥王菩薩本事品時。八萬四千菩薩。得解一切衆生語言陀羅尼。多寶如来於寶塔中。讚宿王華菩薩言。善哉善哉。宿王華。汝成就不可思議功德。乃能問釋迦牟尼佛如此之事。利益無量一切衆生。（第一開至四八開楷書。隨喜功德品第十八。法師功德品第十九。常不轉菩薩品第二十。如來神力品第二十一。囑累品第二十二。藥王菩薩本事品第二十三。）