Rubbing of the Studio of Respecting Excellence (jing sheng zhai) Calligraphy Modelbook, Vol.26: Imperial Copy of Su Shi's Ode on the Refreshing Spring Water of Tianqing Temple

法帖

御臨蘇軾天慶觀乳泉賦。 天慶觀乳泉賦。 陰陽之相化。天一為水。六者其壯。而一其穉也。夫物老死於坤。而萌芽於復。故水者。物之終始也。意水之在人也。如山川之蓄雲。草木之含滋。漠然無形而為往來之氣也。為氣者水之生。而有形者其死也。死者鹹而生者甘。甘者能往能來。而鹹者一出而不復返。此陰陽之理也。吾何以知之。蓋嘗求之於身而得其説。凡水之在人者。為汗。為涕。為洟。為血。為溲。為矢。為涎。為沫。此數者。皆水之去人而外騖。然後肇形於有物。皆鹹而不能返。故鹹者九而甘者一。一者何也。惟華池之真液。下涌於舌底。而上流於牙頰。甘而不壞。白而不濁。宜古之僊者以是為金丹之祖。長生不死之藥也。今夫水之在天地之間者。下則為江湖井泉。上則為雨露霜雪。皆同一味之甘。是以變化往來。有逝而無竭。故海洲之泉必甘。而海雲之雨不醎者。如涇渭之不相亂。河濟之不相涉也。若夫四海之水。与凡出鹽之泉。皆天地之死氣也。故能殺而不能生。能槁而不能浹也。豈不然哉。吾索居儋耳。卜築城南。鄰於司命之宮。百井皆鹹。而醪醴湩乳。獨發於宮中。給吾飲食酒茗之用。蓋沛然而無窮。吾嘗中夜而起。挈缾而東。有落月之相隨。無一人而我同。汲者未動。夜氣方歸。鏘瓊佩之落谷。灩玉池之生肥。吾三嚥而遄返。懼守神之何譏。卻五味以謝六塵。悟一真而失百非。信飛僊之有藥。中無主而何依。眇松喬之安在。猶想象於庶幾。乾隆丙寅（西元一七四六年）季春上浣之六日。御臨。