The Summer Resort Modelbook, Vol. 1: Preface to the Complete Works of Zhu Zi [Zhu Xi]
法帖
朱子全書序。（隸書）。唐虞夏商周聖賢迭作。未嘗不以文字為重。文字之重莫過五經四書。每覽古今凡傳於世者。代不乏人。秦漢以下文章議論。無非因時制宜。諷諫陳事。繩愆紏謬。絕長補短之計耳。若觀文辭之雄。摛藻之麗。古人已有定論。予何敢言。但不偏于刑名。則偏於好尚。不偏於楊墨。則偏於釋道。不偏於詞章。則偏於怪誕。皆不近乎王道之純。予少時頗好讀書。只以廣博華麗為事。剛勇武備為用。自康熙三十五年天山告警。朕親擐甲胄。統數萬子弟深入不毛。沙磧乏水瀚海。指揮如意。破敵無存。未十旬而凱旋。可謂勝矣。後有所悟而自問。兵可窮乎。武可黷乎。秦皇漢武英君也。因必欲勝而無令聞。或至不保者。豈非好大喜功。與亂同道之故耶。所以宵旰孜孜思。遠者豈不柔。近者豈不懷。非先王之法不可用。非先王之道不可為。反之身心。求之經史。手不釋卷。數十年來方得宋儒之實據。雖漢之董子。唐之韓子。亦得天人之理。未及孔孟之淵源。至邵子而玩弄河洛之理。性命之微。衍先天後天之數。定先甲後甲之考。雖書不盡傳。理亦顯然矣。周子開無極而太極通書之類。其所授受有自來矣。如星辰繫乎天。而各有其位。不能淪也。光風霽月之量。又不知其何似二程之充養有道。經天緯地之德。聚百順以事君親。前儒已誦之矣。至於朱夫子集大成。而緒千百年絶傳之學。開愚蒙而立億萬世一定之規。窮理以致其知。反躬以踐其實。釋大學則有次第。由致知而平天下。自明德而止於至善。無不開發後人而教來者也。五章補之於斷簡殘篇之中。而一旦豁然貫通之為止。雖聖人復起。必不能逾此。問中庸名篇之義。則不偏不倚。無過不及之名。未發已發之中。本之於時中之中皆先賢所不能及也。論語孟則逐篇討論。皆内聖外王之心。傳於此道人心之所關。匪細以五經。則因經取義。理正言順。和平寬弘。非後世借此而輕議者。同日而語也。至於忠君愛國之誠。動靜語默之敬。文章言談之中。全是天地之正氣。宇宙之大道。朕讀其書察其理。非此不能知天人相與之奧。非此不能治萬邦於袵席。非此不能仁心仁政施於天下。非此不能外内為一家。讀書五十載只認得朱子一生所作何事。故不揣粗鄙無文。而集各書中凡關朱子之一句一字。命大學士熊賜履李光地素日留心於理學者。彙而成書。名之朱子全書。以備乙夜勤學。庶幾寡過雖未能。亦自勉君親之責者。朕又所思者。朱子之道五百年未有辨論是非。凡有血氣莫不遵崇。朕一生所學者。為治天下。非書生坐觀立論之易。今集朱子之書。恐後世以借朱子之書自為名者。所以朕敬述而不作。未敢自有議論。往往見元明至於我朝。註作講解總不出朱子。而各出己見。每有駁雜反為有玷宋儒之本意。况天下至大。兆民至眾。輿圖甚遠。開地太廣。諸國外蕃風俗不同。好尚各異。防此失彼之患。不可不思。若以智謀而得人心。如挾泰山而超北海也。以中正仁義老成寬信似乎近之。凡讀是書者。諒吾志不在虛詞。而在至理。不在責人。而在責已。求之天道而盡人事。存吾之順。末吾之寧。未知何如也。康熙五十二年（西元一七一三年）歲在癸巳夏六月敬書。（行楷書）。
| 文物統一編號 | 故帖000077N000000000 |
| 作品號 | 故帖00007700003 |
| 品名 |
避暑山莊法帖（一） 冊 清聖祖朱子全書序 The Summer Resort Modelbook, Vol. 1: Preface to the Complete Works of Zhu Zi [Zhu Xi] |
| 分類 | 法帖 |
| 作者 | 愛新覺羅玄燁,Emperor Shengzu of the Qing Dynasty |
| 書體 | 行楷書 |
| 創作時間 | 清聖祖康熙五十二年（1713） |
| 數量 | 一幅 |
| 作品語文 | 漢文 |
| 釋文 | 朱子全書序。（隸書）。唐虞夏商周聖賢迭作。未嘗不以文字為重。文字之重莫過五經四書。每覽古今凡傳於世者。代不乏人。秦漢以下文章議論。無非因時制宜。諷諫陳事。繩愆紏謬。絕長補短之計耳。若觀文辭之雄。摛藻之麗。古人已有定論。予何敢言。但不偏于刑名。則偏於好尚。不偏於楊墨。則偏於釋道。不偏於詞章。則偏於怪誕。皆不近乎王道之純。予少時頗好讀書。只以廣博華麗為事。剛勇武備為用。自康熙三十五年天山告警。朕親擐甲胄。統數萬子弟深入不毛。沙磧乏水瀚海。指揮如意。破敵無存。未十旬而凱旋。可謂勝矣。後有所悟而自問。兵可窮乎。武可黷乎。秦皇漢武英君也。因必欲勝而無令聞。或至不保者。豈非好大喜功。與亂同道之故耶。所以宵旰孜孜思。遠者豈不柔。近者豈不懷。非先王之法不可用。非先王之道不可為。反之身心。求之經史。手不釋卷。數十年來方得宋儒之實據。雖漢之董子。唐之韓子。亦得天人之理。未及孔孟之淵源。至邵子而玩弄河洛之理。性命之微。衍先天後天之數。定先甲後甲之考。雖書不盡傳。理亦顯然矣。周子開無極而太極通書之類。其所授受有自來矣。如星辰繫乎天。而各有其位。不能淪也。光風霽月之量。又不知其何似二程之充養有道。經天緯地之德。聚百順以事君親。前儒已誦之矣。至於朱夫子集大成。而緒千百年絶傳之學。開愚蒙而立億萬世一定之規。窮理以致其知。反躬以踐其實。釋大學則有次第。由致知而平天下。自明德而止於至善。無不開發後人而教來者也。五章補之於斷簡殘篇之中。而一旦豁然貫通之為止。雖聖人復起。必不能逾此。問中庸名篇之義。則不偏不倚。無過不及之名。未發已發之中。本之於時中之中皆先賢所不能及也。論語孟則逐篇討論。皆内聖外王之心。傳於此道人心之所關。匪細以五經。則因經取義。理正言順。和平寬弘。非後世借此而輕議者。同日而語也。至於忠君愛國之誠。動靜語默之敬。文章言談之中。全是天地之正氣。宇宙之大道。朕讀其書察其理。非此不能知天人相與之奧。非此不能治萬邦於袵席。非此不能仁心仁政施於天下。非此不能外内為一家。讀書五十載只認得朱子一生所作何事。故不揣粗鄙無文。而集各書中凡關朱子之一句一字。命大學士熊賜履李光地素日留心於理學者。彙而成書。名之朱子全書。以備乙夜勤學。庶幾寡過雖未能。亦自勉君親之責者。朕又所思者。朱子之道五百年未有辨論是非。凡有血氣莫不遵崇。朕一生所學者。為治天下。非書生坐觀立論之易。今集朱子之書。恐後世以借朱子之書自為名者。所以朕敬述而不作。未敢自有議論。往往見元明至於我朝。註作講解總不出朱子。而各出己見。每有駁雜反為有玷宋儒之本意。况天下至大。兆民至眾。輿圖甚遠。開地太廣。諸國外蕃風俗不同。好尚各異。防此失彼之患。不可不思。若以智謀而得人心。如挾泰山而超北海也。以中正仁義老成寬信似乎近之。凡讀是書者。諒吾志不在虛詞。而在至理。不在責人。而在責已。求之天道而盡人事。存吾之順。末吾之寧。未知何如也。康熙五十二年（西元一七一三年）歲在癸巳夏六月敬書。（行楷書）。 |
| 質地位置 | 質地 |
|---|---|
| 本幅 | 紙 |
