Silk Tapestry (Kesi) of Qianlong Emperor's Transcription of Wang Yucheng's Inscription of the Record on the Gathering Hall for Officials to Prepare for Court Assembly (Dailou Yuan) by Qing Dynasty Embroiderers

絲繡

王禹偁待漏院記提辭。待漏院記理正言明。膾炙千古。無可雌黃。然彼在臣言臣。知一而來未知二。故題之辭。記中歷箴相臣賢者一。邪者一。庸者一。列為三等。亦既彰注者。歸將來可以為執政者之龜鑑矣。但所謂一國之政萬人之命。懸於宰相則吾不能無疑焉。夫此三等之人。豈能自用。用之者君也。若為君者。不能自用。其臣而或資於人□。則賢者不成其為賢。邪者益肆其為邪。而庸者且將自喜其為庸矣。是則一國之政萬人之命。不然於宰相。而懸於為君者。明矣。然而識此三等之人豈易易乎。必存於心者。克己而復禮。接於物者。大公而至明。苟不如斯三等之人。紛陳於前。而無所主張。去取天下之政。將日壞而不可收拾。非相臣之罪。乃為君者之罪也。禹偁所云。君逸於上。臣勞於下。當與王褒。所云。為人君者。勤於求賢。而逸於得人之語。應觀之。然亦終無可逸之時。則其義見於周公無逸之篇。茲故申繹。無旨而題之。爵以戒後之。為君者且以自戒也。乾隆丁未（西元一七八七年）九秋御筆。（緙印二）。古稀天子之寶。猶日孜孜。