Modelbook of the Lively Snowfall Hall (Kuaixue Tang), (Five): Thirteen Colophons and Copy of the Preface to the Orchid Pavilion Gathering

法帖

（第一跋）蘭亭帖自定武石刻既亡。在人間者有數。有日減。有（點去）無日增。固（點去）故博古之士。以為至寶。然極難辨。又有未損五字者。五字未損。其本尤難得。此盖已損者。獨孤長老送余北行。携以自隨。至南潯北。出以見示。因從獨孤乞得。携入都。他日來歸。與獨孤結一重翰墨緣也。至大三年九月五日。孟頫跋于舟中。獨孤名淳朋。天台人。（第二跋）蘭亭帖。當宋未度南時。士大夫人人有之。石刻既亡。江左好事者。往往家刻一石。無慮數十百本。而真贋始難別矣。王順伯尤延之諸公。其精識之尤者。於墨色紙色。肥瘦穠纖之間。分毫不爽。故朱晦翁跋蘭亭。謂不獨議禮如聚訟。盖笑之也。然傳刻既多。實亦未易定其甲乙。此卷乃致佳本。五字鑱損。肥瘦得中。與王子慶所藏趙子固本無異。石本中至寶也。至大三年九月十六日。舟次寶應重題。子昂。（第三跋）蘭亭誠不可忽。世間墨本日亡日少。而識真者益難。其人既識而藏之。可不寶諸。十八日清河舟中。（第四跋）河聲如吼。終日屏息。非得此卷。時時展玩。何以盖日數十舒卷。所得為不少矣。廿二日。邳州北題。（第五跋）昔人得古刻數行。專心而學之。便可名世。況蘭亭是右軍得意書。學之不已。何患不過人耶。頃聞吳中北禪主僧。名正吾。號東屏。有定武蘭亭。是其師晦巖照法師所藏。從其借觀。不可。一旦得此。喜不自勝。獨孤之與東屏。賢不肖何如也。廿三日將過呂梁。泊舟題。（第六跋）學書在玩味古人法帖。悉知其用筆之意。乃為有益。右軍書蘭亭。是已退筆。因其勢而用之。無不如志。茲其所以神也。昨晚宿沛縣。廿六日早飯罷題。（第七跋）書法以用筆為上。而結字亦須用工。盖結字因時相傳。用筆千古不易。右軍字勢。古法一變。其雄秀之氣。出於天然。故古今以為師法。齊梁間人。結字非不古。而乏俊氣。此又存乎其人。然古法終不可失也。廿八日。濟州南待閘題。（第八跋）廿九日至濟州。遇周景遠新除行臺監察御史。自都下來。酌酒于驛亭。人以帋素求書于景遠者甚眾。而乞余書者坌集。殊不可當。急登舟解纜。乃得休。是晚至濟州北三十里。重展此卷。因題。（第九跋）東坡詩云。天下幾人學杜甫。誰得其皮與其骨。學蘭亭者亦然。黃太史亦云。世人但學蘭亭面。欲換凡骨無金丹。此意非學書者不知也。十月一日。（第十跋）大凡石刻雖一石。而墨本輒不同。盖紙有厚薄鹿細燥濕。墨有濃淡。用墨有輕重。而刻之肥瘦明暗隨之。故蘭亭難辨。然真知書法者。一見便當了然。政不在肥瘦明暗之間也。十月二日。過安山北壽張書。（第十一跋）右軍人品甚高。故書入神品。奴隸小夫。乳臭之子。朝學執筆。暮已自誇。其能薄俗。可鄙可鄙。三日泊舟虎陂。待放閘書。（蘭亭序臨本）永和九年歲在癸丑。暮春之初。□于會稽山陰之蘭亭。脩稧事也。群賢畢至。少長咸集。此地有崇山峻嶺。茂林脩竹。又有清流激湍。暎帶左右。引以為流觴曲水。列坐其次。雖無絲竹管弦之盛。一觴一詠。亦足以暢叙幽情。是日也。天朗氣清。惠風和暢。仰觀宇宙之大。俯察品類之盛。所以遊目騁懷。足以極視聽之娛。信可樂也。夫人之相與俯仰一世。或取諸懷抱。悟言一室之內。或因寄所託。放浪形骸之外。雖趣舍萬殊。靜躁不同。當其欣於所遇。蹔得於己。怏然自足。不知老之將至。及其所之既惓。情隨事遷。感慨係之矣。向之所欣。俛仰之閒。以為陳迹。猶不能不以之興懷。況脩短隨化。終期於盡。古人云。死生亦大矣。豈不痛哉。每攬昔人興感之由。若合一契。未嘗不臨文嗟悼。不能喻之於懷。固知一死生為虛誕。齊彭殤為妄作。後之視今亦由今之視昔。悲夫。故列叙時人。錄其所述。雖世殊事異。所以興懷。其致一也。後之攬者。亦將有感於斯文。同日臨此。（第十二跋）余北行三十四（四點去）二日。秋冬之間。而多南風。船窓晴暖。時對蘭亭。信可樂也。七日書。（第十三跋）蘭亭與丙舍帖絕相似。