文物統一編號 |
故書000057N000000000
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作品號 |
故書00005700000 |
品名 |
唐陸柬之文賦 卷
Lu Chi's Rhapsody on Literature |
分類 |
法書 |
作者 |
陸柬之 |
書體 |
行楷書 |
數量 |
一卷 |
作品語文 |
漢文 |
釋文 |
文賦。余每觀材士之作。竊有以得其用心。夫其放言遣辭。良多變矣。妍蚩好惡。可得而言。每自屬文。尤見其情。恆患意不稱物。文不逮意。蓋非知之難。能之難也。故作文賦。以述先士之盛藻。因論作文之利害所由。他日殆可謂曲盡。至於操斧伐柯。雖取則不遠。若夫隨手之變。良難以辭逐。蓋所能言者。具於此云。
佇中區以玄覽。頤情志於典墳。遵四時以歎逝。瞻萬物而思紛。悲落葉於勁秋。嘉柔條於芳春。心懍懍以懷霜。志妙妙而臨雲。詠世德之俊烈。誦先民之清紛。遊文章之林府。嘉藻麗之彬彬。慨投篇而援筆。聊宣之乎斯文。其始也。皆收視反聽。耽思旁訊。精務八極。心遊萬忍。其致也情瞳矓而彌鮮。物昭哲而牙進。傾群言之瀝液。瀨六藝之芳潤。浮天淵之安流。濯下泉而潛浸。於是沉辭拂悅。若遊魚銜鈎。而出重淵之深。浮藻聯翩。若翰鳥纓繳。而隧曾雲之峻。收百世之闕文。採千載之遺韻。謝朝華於已披。啟夕秀於未振。觀古今於須臾。撫四海於一瞚。然後選義按部。考辭就班。藏景者咸叩。懷響者必彈。或因枝以振葉。或緣波而討源。或本隱以末顯。或求易而得難。或虎變而獸擾。或龍見而鳥瀾。或妥帖而易施。或岨峿而不安。罄澄心以凝思。妙眾慮而為言。籠天地於形內。挫萬物於筆端。始躑躅於燥吻。終流離於濡翰。理扶質以立幹。文垂條而結繁。信情貌之不差。故每變而在顏。思涉樂其必笑。方言哀而已歎。或操觚以率爾。或含豪而邈然。伊茲事之可樂。因聖賢之所欽。課虛無以責有。叩寂莫而求音。函綿邈於尺素。吐滂沛於寸心。言恢之而彌廣。思按之而愈深。播芳蕤之馥馥。發青條之森森。粲風飛而猋起。鬱雲赴乎翰林。體有萬殊。物無一量。紛紜揮霍。形難為狀。辭程材以效技。意司契而為匠。在有無而僶俛。當淺而不讓。雖離方而遁員。期窮形而盡相。故夫誇目者尚奢。愜心者貴言。窮者無隘。論達唯曠。詩緣情而綺靡。賦體物而瀏亮。碑披文以相質。誄纏綿而悽愴。銘愽約而溫潤。箴頓挫而清壯。頌優遊以彬蔚。論精微而朗暢。奏平徹以閑雅。說煒曄而譎誑。雖區分之在茲。亦禁邪而制放。要辭達而理舉。故無取乎冗長。其為物也多姿。其為體也屢遷。其會意也尚巧。其遣言也貴妍。暨音聲之迭代。若五色之相宣。雖逝止之無常。固崎錡而難便。茍達變而識次。猶開流而納泉。如失機而後會。恆操末以續巔。謬玄黃之秩敘。故淟涊而不鮮。或仰逼於先條。或俯侵於後章。或辭害而理比。或言順而義妨。離之則雙美。合之則兩傷。考殿最於錙銖。定去留於豪芒。茍銓衡之所裁。固應黽其必當。或文繁理富。而意不指適。極無兩致。盡不可益。立片言以居要。乃一篇之警策。雖眾辭之有條。必待茲效績。亮功多而累寡。故取之而不易。或藻思綺合。清麗千眠。昞若縟繡。悽若繁弦。必所擬之不殊。乃闇合乎曩篇。雖杼軸於予懷。怵他人之我先。茍傷廉而諐義。亦雖愛而必捐。或茗發穎豎。離眾絕致。形不可逐。嚮難為係。塊孤立特峙。非常音之所偉。心牢落而無偶。意徘徊而不能揥。石韞玉而山輝。水懷珠而川媚。彼榛楛之勿翦。亦蒙榮於集翠。綴下里於白雪。吾亦以濟夫所偉。或托言於短韻。對窮迹而孤興。俯寂漠而無發。仰寥廓而菁承。譬偏弦之獨張。含清唱而靡應。或寄辭于瘁音。言徒靡而弗華。混妍蚩而成體。累良質而為瑕。象下管之偏疾。故雖應而不和。或遺理以存異。徒尋虛而逐微。言寡情而尠愛。辭浮漂而不歸。猶弦么而徽急。故雖和而不悲。或奔放以諧合。務嘈雜而妖冶。徒悅目而偶俗。固聲高而曲下。寤防露與桑間。又雖悲而不雅。或清虛以婉約。每除煩而去濫。闕太羹之遺味。同朱弦之清汜。雖一唱而三歎。固既雅而不豔。若夫豐約之裁。俯仰之形。固宜適變。曲有微情。或言拙而喻巧。或理朴而辭輕。或襲故而彌新。或沿濁而更清。或覽之而必察。或研之而後精。譬猶舞者赴節以投袂。歌者應弦而遣聲。是蓋輪扁所不得言。故亦非華說之所能精。普辭條與文律。良予膺之所服。練世情之常尤。識前脩之所淑。雖濬發於巧心。或受蚩於拙目。彼瓊敷與玉藻。若中原之有菽。同槖籥之罔窮。與天壤乎並育。雖紛藹於此世。嗟不盈於予掬。患挈瓶之屢空。病昌言之難屬。故踸踔於短垣。放庸音以足曲。恆遺恨以終篇。豈懷盈而自足。懼蒙塵於叩缶。顧取笑於鳴玉。若夫應感之會。通塞之紀。來不可遏。去不可止。藏若景滅。行猶響起。方天機之駿利。夫何紛而不理。思風發於匈臆。言泉流脣齒。紛萎蕤以馺遝。唯毫素之所擬。文徽徽以溢目。音泠泠而盈耳。及其六情底滯。志往神留。兀若枯木。豁若涸流。攬營魂以探賾。頓精爽而自求。理翳翳而愈伏。心乙乙其若抽。是以靖而多悔。或率意而寡尤。雖茲物之在我。非余力之所勠。故時撫空懷而自惋。吾未識夫開塞之所由。伊時文其為用。固眾理之所因。恢萬里使無閡。通億載而為津。俯貽則於來葉。仰觀象於古人。濟文武於將隧。宣風聲於不泯。塗無遠而不彌。理無微而不綸。配沾潤於雲雨。象變化於鬼神。被金石而德廣。流管弦而日新。 |
位置 |
尺寸(公分) |
隔水四 |
11.6 |
隔水三 |
11.8 |
隔水一 |
12.2 |
隔水二 |
12.4 |
引首二 |
24x55.4 |
拖尾二 |
25.1x307.5 |
引首一 |
25.2x117.8 |
本幅 |
25.7x356.2 |
拖尾一 |
26x11.1 |
拖尾三 |
26x36.8 |
質地位置 |
質地 |
引首一 |
紙 |
引首二 |
紙 |
本幅 |
紙 |
拖尾二 |
紙 |
拖尾一 |
絹 |
拖尾三 |
絹 |
題跋類別 |
作者 |
位置 |
款識 |
書體 |
全文 |
題跋 |
李東陽
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引首一 |
西涯 |
篆書 |
二陸文翰。西涯。 |
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題跋 |
沈度
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引首二 |
華亭沈度隸古 |
隸書 |
陸機文賦。陸柬之書。華亭沈度隸古。 |
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題跋 |
孫承澤
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拖尾一 |
北平孫承澤記 |
楷書 |
陸司諫所書文賦。全摹禊帖。而帶有其舅氏虞永興之員勁。遂覺韻法雙絕。唐初諸公倣晉。率涉板直。如此妙腕。未見其匹。趙文敏晚年書法。全從此得力。人鮮見司諫書。遂不知文敏所自來耳。北平孫承澤記。 |
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題跋 |
趙孟頫
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拖尾二 |
大德二年(西元一二九八年)十二月六日吳興趙孟頫跋 |
行書 |
右唐陸柬之行書文賦真跡。唐初善書者。稱歐虞褚薛。以書法論之。豈在四子下耶。然世罕有其跡。故知之者希耳。大德二年(西元一二九八年)十二月六日吳興趙孟頫跋。 |
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題跋 |
李倜 |
拖尾二 |
大德辛丑(西元一三0一年)二月八日。員嶠真一河東李倜弘題。 |
草書 |
唐陸柬之書。世不多見。惟張繡江參政家蘭亭詩。馬德昌左司家蘭若碑。與此文賦三卷而已。其筆法皆自蘭亭中來。有全體而不變者。識者知之耳。大德辛丑(西元一三0一年)二月八日。員嶠真一河東李倜士弘題。 |
題跋 |
歐陽玄
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拖尾二 |
至正丁酉(西元一三五七年)閏月十八日。廬陵歐陽玄跋。 |
行書 |
中書辯章良公成甫家所收唐陸柬之文賦帖。真名墨也。柬之本虞世南甥。書法得於渭陽。而神俊過之。第傳世極少。故為艱得。李圓嶠所見張繡江家蘭亭詩。不知何自。近年亦有一本。轉至吾家。其詩不全。蓋後人拆散而出售者歟。今經赭寇之亂。焚蕩不存。方重惋惜。因觀此帖。筆勢翩翩相類。令人神情惘然。但李公謂其書變態不同。此正柬之妙處。近代米元章書。矯亢跌宕。世咸稱其自創一法。乃不知其全學柬之頭陀寺碑耳。元章閟而不言。以陸書少傳於世也。吾家蘭亭詩。後有頭陀寺碑墨本數行。昔人重其書。隨所得多寡而著存之。若文賦累千百言。當為方今陸帖第一。至正丁酉(西元一三五七年)閏月十八日。廬陵歐陽玄跋。 |
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題跋 |
揭傒斯 |
拖尾二 |
至元四年(西元一三三八年)歲在戊寅三月十六日。揭傒斯跋。 |
楷書 |
右陸柬之行書文賦一卷。唐人法書。結體遒勁。有晉人風格者。惟見此卷耳。雖若隨僧智永。猶恨嫵媚太多。齊整太過也。獨於此卷為之三歎。至元四年(西元一三三八年)歲在戊寅三月十六日。揭傒斯跋。 |
題跋 |
李倜 |
拖尾二 |
大德乙巳(西元一三0五年)秋九月既望於壽春郡齋重題。士弘。 |
草書 |
近觀絳帖有陸書得告廿五字。筆法意韻。與此書全不相類。其它書又與此並看。雖點畫參差亦各有妙處。故晉唐能書者。斷不如印板一一相似。政要如浮雲變化。千態萬狀。一時之書。一時之妙也。識者知余言之不妄。大德乙巳(西元一三0五年)秋九月既望於壽春郡齋重題。士弘。 |
題跋 |
危素
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拖尾二 |
至正廿一年(西元一三六一年)五月壬戌。臨川危素書。 |
楷書 |
素久從平章公治農事。公薨之後。獲睹家藏陸氏文賦。豈勝悲惋。正卿其寶襲之。至正廿一年(西元一三六一年)五月壬戌。臨川危素書。 |
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題跋 |
宋濂
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拖尾二 |
洪武八年(西元一三七五年)三月既望之五日。金華宋濂書於玉堂之署。 |
楷書 |
唐人之書。論者以其臨晉。往往少之。殊不察其變化之妙也。柬之此筆。神俊超詣。尤非諸家所能及。歷世既久。迺獲覩之。是猶拾驪珠於煨燼者也。識者尚慎藏之。洪武八年(西元一三七五年)三月既望之五日。金華宋濂書於玉堂之署。 |
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題跋 |
劉基 |
拖尾二 |
洪武八年(西元一三七五年)春三月六日誠意伯劉基題 |
楷書 |
晉陸之詞。唐陸之書。可謂二美具矣。撫卷三歎遂識之。洪武八年(西元一三七五年)春三月六日誠意伯劉基題。 |
題跋 |
董琰
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拖尾二 |
洪武三十一年(西元一三九八年)歲在著雍攝提格孟夏之月。臨川董琰書。 |
楷書 |
古今善書者。法同而體異。論者不此之察。特以其偃仰屈伸方圓高下之態而進退焉。此正後世臨書之病也。晉唐來以書名家者多矣。未嘗一一相似。由其法雖同而結體不同故也。柬之此書。精神遒勁。趙文敏謂其不在歐虞褚薛下。揭文安謂其有晉人風格者是已。或者以為其學得於渭陽。而筆勢全不相類者。蓋知其然而不知其所以然也。琰昔自巴蜀回。舟中見燕客所藏羲之樂毅遺燕惠王書墨蹟。愛其如金繩鐵索。珊瑚玉樹。而莫名其妙。徒往來于懷者數年。及聞海岱謝養民論書法。思見前所見者不可復得矣。今觀柬之之筆。則向者夢寐之想。釋然于中。益信書信(點去)法之有自矣。惜乎知之者寡。而好之者尤寡也。是書流落滇南。蓋有年矣。未見知而好之者。金川(缺四字)購而得之。不啻獲重寶。非好之深者能若是乎。嗚乎。金玉之重。富貴之樂。田宅園池之勝。孰不好之。然未有歷千百年而能存者。是書自唐迄今。其間人事之變。不知其幾。而猶獲見之。非可寶者與。繼今為(缺二字)之後者。尚珍襲之可也。洪武三十一年(西元一三九八年)歲在著雍攝提格孟夏之月。臨川董琰書。 |
印主 |
印記 |
董琰 |
子臧 |
董琰 |
董琰印 |
董琰 |
銀鬚御史之子孫 |
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題跋 |
謝觀
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拖尾二 |
玉笥謝觀跋 |
行楷書 |
同邑(缺三字)銜卷詣予曰。此唐陸柬之所書士衡文賦。近遊滇南得之。將襲而東歸。以為家玩。幸留一言。共傳永久。予觀書法。多自蘭亭中來。其超逸神俊。有非唐臨晉帖者所可同。然唐初以書名家。則歐虞褚薛。惜陸書世不多見。故未得與四子並稱。以識者觀之。當無優劣。其戈波之法。雖得於虞祕書。而變化不拘。結構自成一體。殆有逼於永和遺跡者矣。宜為相府珤藏。諸名公題跋。及歷攷評以為陸帖第一。今(缺二字)嗜書以其可法。挾之歷萬里畏塗。歸至山房。靜中臨玩。毋拘點畫形似。求其蕭灑風神。異日臨池有得。必將如米襄陽於頭陀寺碑。又豈徒祕玩而已哉。玉笥謝觀跋。 |
印主 |
印記 |
謝觀 |
叔□印 |
謝觀 |
玉□艸堂 |
謝觀 |
□□軒 |
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題跋 |
曹倣
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拖尾三 |
京口曹倣識 |
行書 |
歐陽公作李最筆說云。唐所謂歐虞褚陸至於顏柳。皆自名家。以陸書少傳於世。及或以歐虞褚薛為疑。又附柬之書學。品第之詳。其予之亦深矣。今觀所書陸機文賦。真有晉人風格。較之蘭亭臨本。果孰右耶。子昂李士弘皆號善書者。鑒定之餘。稱許不已。余於是益知柬之書法之妙。但寶之勿失。存乎其人。為吾後者慎諸。京口曹倣識。 |
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印記類別 |
印主 |
印記 |
收傳印記 |
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(一印不可辨) |
收傳印記 |
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(花紋印) |
收傳印記 |
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子孫保之 |
收傳印記 |
孫承澤 |
北平孫氏硯山齋圖書 |
收傳印記 |
李倜 |
忠信傳家(重一,其中一方半印) |
收傳印記 |
李倜 |
河東李倜士弘章(重八) |
收傳印記 |
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珍玩(連珠印,存半) |
收傳印記 |
李倜 |
員嶠真逸(白文,重一,其中一方半印) |
收傳印記 |
李倜 |
員嶠真逸(朱文,重七) |
收傳印記 |
孫承澤 |
孫氏(重七,其中一方半印) |
收傳印記 |
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曹氏寶藏 |
收傳印記 |
趙構 |
紹興(為卷後忠信傳家印疊鈐) |
收傳印記 |
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閒厓寶玩 |
收傳印記 |
李倜 |
擬晉山房(重一,其中一方半印) |
鑑藏寶璽 |
清內府印 |
三希堂精鑑璽 |
鑑藏寶璽 |
清內府印 |
石渠寶笈 |
鑑藏寶璽 |
清內府印 |
宜子孫 |
鑑藏寶璽 |
宣統帝 |
宣統御覽之寶 |
鑑藏寶璽 |
宣統帝 |
宣統鑑賞 |
鑑藏寶璽 |
清高宗 |
乾隆御覽之寶 |
鑑藏寶璽 |
清高宗 |
乾隆鑑賞 |
鑑藏寶璽 |
清高宗 |
御書房鑑藏寶 |
鑑藏寶璽 |
宣統帝 |
無逸齋精鑑璽 |
鑑藏寶璽 |
清仁宗 |
嘉慶御覽之寶 |
類別 |
參考資料 |
內容簡介 |
陸柬之(七世紀中葉)生平的事蹟相當簡略,《新唐書》記載他是陸元方(639-701)的伯父,虞世南(558-638)的外甥。活動年代是在唐太宗、高宗時期,官至朝散大夫守太子司儀郎。書學的師承出自舅父虞世南。全文書寫晉朝陸機(261-303)的文學名作〈文賦〉。把文賦讀成「美術賦」,那文句中的「籠天地於形內;挫萬物於筆端。」這用美術的形色來表達,更超過於用文字的文學來表現。文中有許多的文句也可以用來說明藝術,顯示文學與藝術本就是相通的。本幅由八段紙接成,行楷書相雜,偶而也有些許草書出現,共一四四行,除第一行標題「文賦」二字,末行三字,每行均作十一、二字,文字書寫中,如「才」作「材」、「山」作「ㄩ」是避家諱,「淵」作「水」,「世」作「廿」,是避唐高祖(李淵)、太宗(李世民)諱。原作上並無陸柬之款,被歸屬為陸柬之作,應該是出於卷後拖尾,趙孟頫(1254-1322)、李倜(活動於十三至十四世紀之際)等人的跋文所推定。從這些跋文與收傳印記,得知此卷經過趙孟頫鑑定,李倜收藏。洪武年間(1368-1398)一度流傳到滇南,後又回到江南,十五至十七世紀的流傳不明,這在董琰跋文中,提到明初從滇南購得此卷的相關人物均被刮去。十七世紀入孫承澤(1592-1676)手中,再傳入清內府,至今為故宮博物院所收藏。至於南宋以前的流傳經過,惜乎闕如,這也是某些研究者對本卷是否出於陸柬之之手,仍持存疑態度的原因。 陸柬之的書風,也是二王裔系。唐人評書,陸柬之的品級無法與虞、歐、褚並論,李嗣真(?-696)將他列入「中品十二人」之一,讚揚他「草體學虞,特善用筆」。〈文賦卷〉後方收藏人李倜,針對此卷說其筆法皆自〈蘭亭〉中來,有全體而不變者。孫承澤也說:「全摹褉帖〈蘭亭序〉,而帶有其舅永興(虞世南)之圓勁。」(見原件跋)〈文賦卷〉整體的丰神也是一派優雅,從容不迫的情懷,文長至一四四行,前後一致,比之〈蘭亭〉的行數,多了五倍,但從前到後筆調一致,不疾不徐,進退有度。文賦卷上恰巧也有「斯文」二字,「文」字的結體雖然不一樣,第一、二筆「、」與「一」,連成一筆,最後一筆「捺」為長點,然而書寫來,重筆濃墨的強調如出一轍。推而廣之,〈文賦卷〉也常有類似的情況,少則一、二字,如至「妙妙」而臨雲、天淵之「安」流、沈辭「拂」悅;多則如「峻,收百世之闕文」,和旁行比較,都因字體大而顯眼。
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內容簡介 |
陸柬之活動於七世紀中期,書風出自虞世南。全文書寫晉朝陸機(西元二六一-三0三年)的文學名作。把〈文賦〉讀成「美術賦」,文句中如「籠天地於形內;挫萬物於筆端。」這用美術的形色來表達,也是非常適合。這也說明同是藝術,本就是相通的。整卷與王羲之〈蘭亭序〉的風格非常相像,寫來一派從容不迫,文長至一四四行,前後一致,非常難得。
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內容簡介 |
陸機(261—303)〈文賦〉有一千六百多字,書家寫來卻從容不迫,全卷不僅字形優美,用筆也相當精絕。經趙孟頫(1254—1322)鑑定為陸柬之真跡,且成就不在「歐(陽詢)、虞(世南)、褚(遂良)、薛(稷)」之下,更成為元人心目中的陸柬之代表。陸柬之活動於七世紀中期,書法出自其舅虞世南。元以後,此卷就以陸柬之的作品發揮影響力,故無論作者屬誰,都很難忽視此作在書史上的重要性。(20081012)
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Description |
Lu Chi’s (261-303) Rhapsody on Literature consists of more than 1,600 characters, the calligrapher here transcribing it in a relaxed and unhurried manner. The characters throughout are not only elegantly beautiful, the brushwork is also quite refined. In the Yuan dynasty, the renowned painter-calligrapher Chao Meng-fu (1254-1322) appraised this as a work by Lu Chien-chih. He considered it as comparable to the accomplishments of such masters as “Ou[-yang Hsun], Yu [Shih-nan], Ch’u [Sui-liang], and Hsueh [Chi],” thus making it a representative work of Lu Chien-chih in the eyes of Yuan calligraphers. Lu Chien-chih, active in the seventh century, practiced calligraphy after his uncle, Yu Shih-nan (558-638). Starting in the Yuan dynasty, this handscroll gained considerable influence as a work under Lu Chien-chih’s name. However, regardless of the actual calligrapher, it is difficult to overlook the importance of this work in the history of calligraphy. (20081012)
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Description |
Lu Chien-chih was active under emperors T'ai-tsung and Kao-tsung. His calligraphy followed after that of his uncle, the famous calligrapher Yu Shih-nan. The calligraphy here is a transcription of the famous "Essay on Literature" written by Lu Chi (261-303). Reading "Essay on Literature" as a discourse on art in general, lines such as "Everything exists within the tip of a brush" are an apt description of the unlimited possibilities of art. The essay here as transcribed as a piece of calligraphy reveals exactly this convergence of art and writing. This scroll is similar to Wang Hsi-chih's (303-361) Preface to the Orchid Pavilion Gathering, and it includes 144 lines that appear as if done in a single burst of energy.
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參考書目 |
1.王耀庭,〈唐陸柬之文賦 卷〉,收入國立故宮博物院編輯委員會主編《文學名著與美術特展》(臺北:國立故宮博物院,2001.10),頁22-23、116-117。
2.何炎泉,〈唐陸柬之文賦〉,收入何傳馨、何炎泉、陳韻如編,《晉唐法書名蹟》(臺北:國立故宮博物院,2008年初版),頁245-249。
3.張光賓,〈李倜與陸柬之文賦卷〉,《故宮文物月刊》,第30期(1985年9月),頁112-117。
4.王耀庭,〈陸柬之書文賦卷與蘭亭書風〉,《故宮文物月刊》,第80期(1989年11月),頁28-33。
5.趙茂男,〈〈文賦〉卷中宋高宗「紹興」印的發現〉,《故宮文物月刊》,第315期(2009年6月),頁90-95。
6.何傳馨、陳階晉、侯怡利編,《故宮法書新編(四)唐 陸柬之文賦》(臺北:國立故宮博物院,2010年十二月初版一刷)。
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收藏著錄 |
石渠寶笈初篇(御書房),下冊,頁876-878
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收藏著錄 |
故宮書畫錄(卷一),第一冊,頁11-15
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收藏著錄 |
故宮歷代法書全集,第一冊,頁61-79、170-172
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收藏著錄 |
晉唐法書名蹟,頁234-249
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本院文物保存維護依〈國立故宮博物院典藏文物管理作業要點〉及〈國立故宮博物院文物修護業務作業原則〉辦理
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