| 基本資料 | 藏品類型 | 繪畫 |
| 文物統一編號 | 故畫002921N000000000 抽盤點紀錄 修護紀錄 | |
| 作品號 | 故畫00292100000 | |
| 品名 |
明文徵明仇英合摹李公麟蓮社圖 軸 After Li Kung-lin's Lotus Society |
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| 分類 | 繪畫 | |
| 作者 | 文徵明;仇英 | |
| 創作時間 | 明武宗正德十五年（1520） | |
| 數量 | 一軸 |
| 典藏尺寸 | 【位置】 | 【尺寸】(公分) |
| 本幅 | 92x55.5 | |
| 詩塘 | 25.4x55.5 |
| 質地 | 【質地位置】 | 【質地】 |
| 本幅 | 紙 | |
| 詩塘 | 紙 |
| 題跋資料 | 【題跋類別】 | 【作者】 | 【位置】 | 【款識】 | 【書體】 | 【全文】 |
| 作者款識 | 文徵明；仇英 | 本幅 | 庚辰（西元一五二０年）秋日。衡山文徵明。十洲仇英。同摹李伯時蓮社圖。 | 楷書 | ||
| 印記： 徵、明、仇英 | ||||||
| 題跋 | 清高宗 | 本幅 | 癸卯（西元一七八三年）仲春下澣。御題。 | 行書 | 文為山水仇人物。分盡其精合擅長。何獨今人遜古者。試看聯句也成章。有茲來亦無礙去。豈必缁而不納黃。却恐公麟隱以笑。一之己甚再奚當。癸卯（西元一七八三年）仲春下澣。御題。 | |
| 印記： 古稀天子之寶、猶日孜孜 | ||||||
| 印記資料 | 【印記類別】 | 【印記】 |
| 鑑藏寶璽 | 乾隆御覽之寶 | |
| 鑑藏寶璽 | 無逸齋精鑑璽 | |
| 鑑藏寶璽 | 宣統鑑賞 | |
| 鑑藏寶璽 | 嘉慶御覽之寶 | |
| 鑑藏寶璽 | 宣統御覽之寶 | |
| 鑑藏寶璽 | 乾隆鑑賞 | |
| 鑑藏寶璽 | 秘殿珠林 | |
| 鑑藏寶璽 | 三希堂精鑑璽 | |
| 鑑藏寶璽 | 宜子孫 | |
| 鑑藏寶璽 | 秘殿新編 | |
| 鑑藏寶璽 | 珠林重定 | |
| 鑑藏寶璽 | 乾清宮鑑藏寶 | |
| 收傳印記 | 可寶之印 |
| 主題 | 【主題類別】 | 【主題(第一層)】 | 【主題(第二層)】 | 【主題說明】 |
| 主要主題 | 山水 | 名勝 | 蓮社廬山 | |
| 其他主題 | 器用 | 扇 | ||
| 其他主題 | 器用 | 宗教器用 | 傘蓋、錫杖 | |
| 其他主題 | 器用 | 香爐．火盆 | 香爐 | |
| 次要主題 | 器用 | 服飾（對人） | 肩輿 | |
| 其他主題 | 器用 | 文玩（琴棋書畫） | 書卷 | |
| 其他主題 | 器用 | 飲食器 | 杯、盤、碗、酒葫蘆、蓮灶 | |
| 其他主題 | 器用 | 傢俱（屏風） | 椅、桌、席（獸皮草） | |
| 次要主題 | 祥瑞 | 麒麟 | ||
| 其他主題 | 器用 | 枴杖 | ||
| 其他主題 | 建築 | 池水 | ||
| 其他主題 | 建築 | 橋 | ||
| 其他主題 | 走獸 | 鹿 | ||
| 次要主題 | 走獸 | 馬 | ||
| 次要主題 | 花草 | 蓮荷 | ||
| 其他主題 | 樹木 | 松 | ||
| 次要主題 | 山水 | 雲 | ||
| 其他主題 | 佛道人物 | 護法 | 韋陀 | |
| 其他主題 | 山水 | 瀑布 | ||
| 次要主題 | 人物 | 高士（士人、隱士） | ||
| 次要主題 | 人物 | 侍從（侍女、童僕） | 童僕 | |
| 次要主題 | 佛道人物 | 僧（和尚、尼姑） | 和尚 | |
| 次要主題 | 山水 | 溪澗、湍泉 | ||
| 其他主題 | 經史‧故事 | 蓮社 | ||
| 其他主題 | 樹木 |
| 技法 | 【技法】 | 【技法細目】 |
| 工筆 | ||
| 皴法 | ||
| 人物衣紋描法(勻稱線條) | ||
| 苔點 |
| 參考資料 | 【類別】 | 【參考資料】 |
| 收藏著錄 | 秘殿珠林續編（乾清宮），頁263 | |
| 收藏著錄 | 故宮書畫錄（卷八），第四冊，頁134 | |
| 收藏著錄 | 故宮書畫圖錄，第十四冊，頁325-326 | |
| 內容簡介（中文） | 文徵明（西元一四七○－一五五九）長洲人。初名壁，字徵明，後以字行，亦字徵仲，號停雲生、衡山居士。詩文書畫并佳。畫師沈周，為明四家之一。仇英小傳另見。本幅畫蓮社十八賢士圖，按晉時慧遠高僧，於廬山建立白蓮社，聚眾百二十三人，修念佛學，時陶潛辭官居栗里，慧遠致書陶潛，邀請參加，陶潛答曰：「許我酒就來。」慧遠答應。陶潛每來社中，或時才至，不久即攢眉而去。幅中乘籃輿者即是陶潛。幅中設色，用筆均去文仇水準頗遠，為後世託名。 | |
| 內容簡介（英文） | After Li Kung-lin’s Lotus Society Collaborative work by Wen Cheng-ming (1470-1559) and Ch’iu Ying (ca. 1494-1552) Ming Dynasty (1368-1644) The famous Chin dynasty (317-420) monk Hui-yuan established a “White Lotus Society” on Mount Lu as a center for Buddhist study and spiritual development. Once after T’ao Yuan-ming had retired from office and settled in Li-li at the foot of Mount Lu, Hui-yuan wrote him a letter inviting him to join the 123-member society. T’ao replied, saying, “Just allow me to drink wine and I’ll come.” Hui-yuan agreed. But when T’ao went to the meetings, he would sometimes just frown and leave as soon as he had come. In this scroll T’ao Yuan-ming is the man being carried in the sedan chair in the foreground. The painting is a copy of Li Kung-lin’s (1049-1106) Eighteen Worthies of the Lotus Society. As the quality of the brushwork and coloring nowhere approaches Ch’iu Ying’s or Wen Cheng-ming’s, the work is probably by a later artist. Wen Cheng-ming, a native of Ch’ang-chou, Kiangsu, was one of the “Four Masters of the Ming dynasty.” He was a student of Shen Chou (1427-1509) and excelled at poetry, prose, and calligraphy as well as painting. Ch’iu Ying, a native of T’ai-ts’ang, Kiangsu, worked as a lacquer artisan in his youth and gained fame as an artist under the tutelage of Chou Ch’en (fl. 1500-1535). He was accomplished at many genres of painting. | |
| 參考書目 | 1.王耀庭，〈明文徵明、仇英合摹李公麟蓮社圖〉，收入王耀庭編，《淵明逸致特展圖錄》（臺北：國立故宮博物院，1988年初版），頁111-112。 |
