| 基本資料 | 藏品類型 | 繪畫 |
| 文物統一編號 | 故畫002858N000000000 抽盤點紀錄 修護紀錄 | |
| 作品號 | 故畫00285800000 | |
| 品名 |
清姚文瀚畫第一阿迎阿機達尊者 軸 The First Lohan, Angaja |
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| 分類 | 繪畫 | |
| 作者 | 姚文瀚 | |
| 數量 | 一軸 |
| 典藏尺寸 | 【位置】 | 【尺寸】(公分) |
| 本幅 | 114.4x66.8 |
| 質地 | 【質地位置】 | 【質地】 |
| 本幅 | 紙 |
| 題跋資料 | 【題跋類別】 | 【作者】 | 【位置】 | 【款識】 | 【書體】 | 【全文】 |
| 題跋 | 左邊幅 | 第一阿迎阿機達尊者。 | ||||
| 題跋 | 上方裱綾 | （藏書標名。朱書。） |
| 印記資料 | 【印記類別】 | 【印記】 |
| 鑑藏寶璽 | 乾隆鑑賞 | |
| 鑑藏寶璽 | 太上皇帝之寶 | |
| 鑑藏寶璽 | 宣統御覽之寶 | |
| 鑑藏寶璽 | 嘉慶御覽之寶 | |
| 鑑藏寶璽 | 五福五代堂古稀天子寶 | |
| 鑑藏寶璽 | 八徵耄念之寶 | |
| 鑑藏寶璽 | 乾隆御覽之寶 | |
| 鑑藏寶璽 | 乾清宮鑑藏寶 | |
| 鑑藏寶璽 | 祕殿新編 | |
| 鑑藏寶璽 | 珠林重定 | |
| 鑑藏寶璽 | 祕殿珠林 | |
| 鑑藏寶璽 | 三希堂精鑑璽 | |
| 鑑藏寶璽 | 宜子孫 |
| 主題 | 【主題類別】 | 【主題(第一層)】 | 【主題(第二層)】 | 【主題說明】 |
| 次要主題 | 佛道人物 | 佛道侍者 | 二人 | |
| 其他主題 | 山水 | 雲 | 勾雲 | |
| 次要主題 | 佛道人物 | 蛇女 | ||
| 次要主題 | 樹木 | 竹 | ||
| 其他主題 | 花草 | 梅（白．紅．蠟梅） | 白梅、紅梅 | |
| 其他主題 | 器用 | 宗教器用 | 杖、拂塵 | |
| 其他主題 | 器用 | 香爐．火盆 | 香爐 | |
| 其他主題 | 器用 | 服飾（對人） | 包袱 | |
| 其他主題 | 器用 | 飲食器 | 碗、盒 | |
| 其他主題 | 器用 | 傢俱（屏風） | 傢俱（錦席、桌） | |
| 次要主題 | 走獸 | 獅 | 二 | |
| 次要主題 | 樹木 | 松 | ||
| 其他主題 | 花草 | |||
| 主要主題 | 佛道人物 | 羅漢（應真、尊者） |
| 技法 | 【技法】 | 【技法細目】 |
| 工筆 | ||
| 界畫 | ||
| 皴法 | ||
| 皴法 | 馬牙皴 | |
| 人物衣紋描法(勻稱線條) |
| 參考資料 | 【類別】 | 【參考資料】 |
| 收藏著錄 | 秘殿珠林續編（乾清宮），頁365 | |
| 收藏著錄 | 故宮書畫錄（卷八），第四冊，頁126 | |
| 收藏著錄 | 故宮書畫圖錄，第十三冊，頁381-382 | |
| 內容簡介（中文） | 姚文瀚（活動於西元一七五二年前後），順天（北平）人。號濯亭，乾隆時供奉內廷，善畫佛道人物。 在雄偉的岡底斯雪山上，居住著聖者因竭陀尊者，一千三百名阿羅漢伴隨著他。因竭陀尊者手持香缽和拂子。向尊者致敬！《羅漢禮供》 阿迎阿機達（因竭陀）尊者在西藏十六羅漢中，排名第一，奉釋迦牟尼之命，居住大雪山護持佛教。畫中羅漢頭罩光環，身著漢式寬袍，側身坐石墊上。一如《禮供》所描繪的，他左臂夾拂塵，雙手握起香爐；信徒聞香味，可獲得持戒的芬芳甘甜，觸拂子，可以除煩惱和疾病。比丘侍立左右，二獅匍匐腳下。頂上圓光之內為龍王佛，佛的頂髻後方有八蛇盤出。龍王佛，尊者的持物，比丘袈裟翻起一角的畫法，皆為西藏形式。 | |
| 內容簡介（英文） | YaoWen-han (sobriquet Cho-t’ing) was a native of Shun-t’ien (modern Peking). He excelled in Buddhist and Taoist figure painting and served as a painter in the Inner Court of the Ch’ien-lung emperor (r.1736-1796) Angaja is the first of the lohans according to Tibetan Buddhism. At Shākyamuni’s behest, he lives on Mt. Kailasa where he protects and maintains the Buddhist doctrine. Angaja, whose head is surrounded by a halo, has a calm spirit and concentrates intently. Dressed in Chinese fashion with a wide robe, he sits cross-legged on a rock in a three-quarter position. He carries a fly-whisk under his left arm, and he also holds an incense burner in his hands clasped together in prayer. Monks stand on either side of him while two lions crawl at his feet. Above his head in a mandorla is the Nāgarāja, or Dragon King Buddha, who has eight snakes that curl out of his hair. The Dragon King Buddha, the objects held by the lohan, and the monks’ robes all reflect the Tibetan style of Buddhist painting. | |
| 參考書目 | 1.葛婉章，〈清姚文瀚畫十六羅漢連作 — 清宮羅漢畫，流露西藏風〉，《故宮文物月刊》，第156期（1996年3月），頁50-71。 | |
| 參考書目 | 宋兆霖，〈清姚文瀚畫第一阿迎阿機達尊者 軸〉，收入《唵嘛呢叭咪吽—院藏藏傳佛教文物》（臺北：國立故宮博物院，2016.05），頁188-189。 |
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