宋范寬臨流獨坐圖 軸 范寬;Fan Kuan , 156.1x106.3

詳細資料

基本資料 藏品類型 繪畫
文物統一編號 故畫000037N000000000 抽盤點紀錄 修護紀錄
作品號 故畫00003700000
品名 宋范寬臨流獨坐圖 軸
分類 繪畫
作者 范寬;Fan Kuan
數量 一軸

典藏尺寸 【位置】 【尺寸】(公分)
本幅 156.1x106.3

質地 【質地位置】 【質地】
本幅

題跋資料 【題跋類別】 【作者】 【位置】 【款識】 【書體】 【全文】
題跋 何權 本幅 何權 茅堂結構背江干。日日愛看江上山。箕踞盤陀吟未穩。不知身在畫圖間。何權。
題跋 昇楊牖 本幅 昇楊牖 亦有名賢遠市朝。蕭然環堵住山椒。虛亭未足容清氣。據石臨流興自饒。昇楊牖。
題跋 王閑 本幅 王閑 藐石林兮熹微。望佳人兮不歸。目眇眇兮愁絕。悵青山兮夕霏。王閑。
題跋 徐克諧 本幅 時洪武丙辰五月既望。太末徐克諧題於邑庠之論堂。 年來深媿竊時名。爭似無官去就輕。李渤自甘居少室。謝安應不念蒼生。小橋曲徑孤村遠。茂樹清泉一雨晴。何日風流成二老。青鞵布襪遂幽情。時洪武丙辰五月既望。太末徐克諧題於邑庠之論堂。
印記: □□之後、徐懋和
題跋 蘇伯衡 本幅 眉山蘇伯衡 大山合沓橫陣雲。小山窈窕瓜文分。大山小山誰鑿斷。迴溪中有波沄沄。扁舟長繫太古石。略彴遙通何處村。數間茅屋少人住。萬壑松風多畫聞。臨流獨坐者誰子。嗒然已似忘昏昕。逍遙時詠池上作。酩酊自倒林下尊。時來好作東山起。麋鹿焉可同其羣。眉山蘇伯衡。
印記: 蘇平仲
題跋 劉伯善 本幅 伯善 峰巒兮嶄岩。溪谷兮潺湲。樂哉幽居兮。敻隔乎塵寰。吾將抱琴兮。相從乎泉石之間。伯善。
印記: 金華、安期里生、劉氏伯善
題跋 池裀 本幅 池裀 畫工能畫山。不識山之真。泉石阿誰曾著身。天機精到若有神。高低遠近隨所置。心與造化工無二。點布眾翻墨浪勻。迅掃尖排筆鋒利。翠嵐紅樹滿秋山。斷崖水落當松關。松下丈人坐不去。似訝此境非人間。君不見李將軍。王摩詰。一幅千尋妙難述。崩石驚濤聳觀目。瀟灑充君眼中物。廬山五老雁蕩峰。芒履杖藜何日同。佳境滿堂秋色動。山要隱隱來清風。池裀。
印記: 中□後人
題跋 呂熒 本幅 呂熒 輕綃水墨橫秋色。一曲溪山似輞川。柳浪欹湖俱在眼。何時花落醉猶眠。呂熒。
印記: 呂熒慎明之印
題跋 張彝 本幅 張彝 自西南兮遐觀。江漫漫兮峰巑巑。雲冥冥兮上覆。奚紆迴兮中盤。吾不知其為何所兮。抑池陽之羣山。九華崒嵂以前列兮。浮圖依約乎崇巒。望謫仙兮不見。覺天宇之空間。青松白日以晦昧兮。碧巘倒浸乎蒼灣。石慘慘兮玉潤。楓蕭蕭兮霜殷。路崎嶇兮直上。欲南接乎荊蠻。渺夫人兮獨處。超逍遙兮盤桓。人間豈不有異境兮。嗟身紆兮青綸。安得羽翼極八表之外兮。駕黃鵠兮徠還。張彝。
印記: 張秉彝印
題跋 桑以時 本幅 桑以時 曹君手持山水圖。墨色黯淡雲糢糊。請我試作山水歌。對之神思馳八區。憶昔薄遊齊楚間。不見好畫常見山。匡廬巫峽千萬仞。江水下注聲潺潺。泰山三峰倚天碧。徂徠龜蒙皆辟易。上登絕頂俯日月。元氣鴻濛闔且闢。此圖恍惚欲相似。更有高閣清江裡。何人最得隱者趣。行到水窮望雲起。千林高樹動寒風。半崖飛瀑走玉虹。輕舟長向古渡泊。小逕自與仙源通。曹君愛畫意無極。此畫千金未可得。明朝肯作鹿門期。布襪青鞋踏秋色。桑以時。
印記: 桑以時印
題跋 清高宗 本幅 癸巳初夏。御題。 行書 秋山真骨露。得骨范寬稱。大壑自為敻。崇峰不計層。溪崖觀水客。雲寺習禪僧。遠望弗離坐。誠看縮地能。癸巳初夏。御題。
印記: 乾、隆

印記資料 【印記類別】 【印記】
鑑藏寶璽 乾隆御覽之寶
鑑藏寶璽 乾隆鑑賞
鑑藏寶璽 石渠寶笈
鑑藏寶璽 三希堂精鑑璽
鑑藏寶璽 宜子孫
鑑藏寶璽 石渠定鑑
鑑藏寶璽 寶笈重編
鑑藏寶璽 寧壽宮鑑藏寶
鑑藏寶璽 樂壽堂鑒藏寶
鑑藏寶璽 古希天子
鑑藏寶璽
鑑藏寶璽 宣統御覽之寶
收傳印記 天目吳士讓圖書
收傳印記 前坵吳氏家藏
收傳印記 王獻臣印
收傳印記 希代之珍
收傳印記 王氏圖書子孫永寶之
收傳印記 式古堂
收傳印記 式古堂書畫印
收傳印記 令之
收傳印記 式古堂書畫
收傳印記 卞令之鑒定(重一)
收傳印記 仙客

主題 【主題類別】 【主題(第一層)】 【主題(第二層)】 【主題說明】
主要主題 山水
其他主題 山水 山徑
其他主題 山水 溪澗、湍泉
其他主題 山水 江河、湖海
其他主題 山水 瀑布
其他主題 樹木 寒林.枯樹
其他主題 人物 高士(士人、隱士)
其他主題 建築 臺閣
其他主題 建築 房舍
其他主題 建築
其他主題

技法 【技法】 【技法細目】
皴法

參考資料 【類別】 【參考資料】
收藏著錄 石渠寶笈續編(寧壽宮),第五冊,頁2648
收藏著錄 故宮書畫錄(卷五),第三冊,頁37-39
收藏著錄 故宮書畫圖錄,第一冊,頁159-161
參考書目 1.何傳馨,〈宋范寬臨流獨坐圖〉,收入王耀庭、許郭璜、陳階晉編,《故宮書畫菁華特輯》(臺北:國立故宮博物院,1987年初版,2001年再版),頁68-69。 2.林莉娜,〈宋范寬臨流獨坐圖〉,收入林莉娜編,《秋景山水畫特展圖錄》(臺北:國立故宮博物院,1989年十月初版),頁63-65。 3.馬孟晶,〈宋范寬臨流獨坐圖 軸〉,收入林柏亭主編,《大觀-北宋書畫特展》(臺北:國立故宮博物院,2006年初版一刷),頁60-65。 4.馬孟晶,〈延續與變格 — 〈臨流獨坐〉與范寬風格〉,《故宮文物月刊》,第283期(2006年10月),頁14-21。 5.朴載碩,《傳范寬《臨流獨坐圖》之研究》,國立台灣大學藝術史研究所碩士論文,1993年。 6.許文美,〈宋范寬臨流獨坐圖〉,收入蔡玫芬主編,《精彩一百 國寶總動員》(臺北:國立故宮博物院,2011年九月初版一刷),頁258。
內容簡介(中文) 范寬(活動於西元十世紀末年-十一世紀初),陝西華原人,本名中正,字仲立。因性情寬厚,當時人稱之為范寬。畫山水師承李成、荊浩,後揉合各家長處,而形成自已的新法。   本幅山形輪廓多方折的線條,皴紋直勁有力,水墨層加漬染,用墨甚濃,有堅實厚重之感。林麓間留白作煙雲,與山石成虛實之呼應,凝重中有靈秀之韻。
內容簡介(英文) Fan K’uan(style name Chung-li) was a native of Shensi. He first followed Li Ch’eng in landscape painting but also studied the works of Ching Hao. Later, he developed his own style. He was known for his magnanimous and forthright character. This work depicts a massive mountain and deep valley enshrouded with layers of mist. In the trees and rocks, Fan’s brushwork is ruggedly powerful. For the mountain boulders, modeling was lightly added after the outlines were done, giving a great sense of depth and weight. The most outstanding feature lies in the areas of mist represented as blank silk. The void works as a foil against the heavier inked sections, leaving a sense of delicate harmony amidst the ponderous masses.
內容簡介(中文) 本幅具有典型北宋山水主山堂堂居中的雄偉構圖,畫中並無繪者款印,清代才歸於范寬(活動於十世紀後半-十一世紀初)名下。浮突的樹根、山頂的密林、粗礪的山石等,都明顯承繼自〈谿山行旅〉。但被切割的主山縮減了體積與量感,畫面充滿雲煙與山石的虛實對應,人物是獨坐岸邊、自覺性地觀照四周山水的文士,身分和與自然的關係都已與前作不同。畫中皴筆從范寬質樸直皴轉為側鋒刷染,已有斧劈皴意念,時代或稍晚於李唐。(20061206)
內容簡介(英文) This painting is typical of the monumental landscape manner of the Northern Sung, with its central dominant mountain majestically centered in the composition. Although it does not have the seal or signature of the artist, it was not until the Ch’ing dynasty that the work was ascribed to Fan K'uan. Such features as the “floating” tree roots, dense mountaintop forests, and coarse rocks and mountains all clearly follow in the tradition of Fan K'uan's masterpiece “Travelers Among Mountains and Streams”. However, the truncated form of the main mountain reduces the sense of volume and capacity, the painting surface correspondingly being filled with a contrast of solid and void represented by rock forms and misty clouds. In addition, the figure of the scholar sitting alone by the riverbank consciously observing the landscape around him reveals an identity and relationship with nature that markedly differs from that in “Travelers Among Mountains and Streams”. The texture strokes here also have been transformed from Fan K'uan's simple and direct texturing into wash strokes with a slanted brush, somewhat reminiscent of later “axe-cut” texture strokes developed by Li T'ang, but here done slightly after him.(20061206)
網頁展示說明 本幅無款,清代《式古堂書畫彙考》著錄為「范寬臨流獨坐圖」。與傳世范寬〈谿山行旅〉相較,山頂攢簇密林、山石輪廓墨濃且粗細多變化、樹木樹根浮突等特點,確近范寬風格。然從山水空間結構及筆墨來看,繪製年代推測為南宋初年。 畫中人物臨流獨坐,別於北宋山水畫點景人物多為市井小民。學者認為此畫山水作為人物居住及觀照的對象,反映兩宋之際士大夫默坐澄心的人格旨趣。 (20110913)
網頁展示說明 This painting is unsigned, but Catalogue of Painting and Calligraphy in the Shigu Hall from the Qing dynasty records it as “Fan Kuan’s ‘Sitting Alone by a Stream.’” Compared to Fan Kuan’s surviving masterpiece of “Travelers Among Mountains and Streams,” the features of dense forests clustered on mountaintops, outlines of mountain forms in dark ink varying in thickness, and exposure of tree roots all indeed are in the Fan Kuan style. However, judging from the spatial construct of space and the use of brush and ink, it appears that the date of production is slightly later during the early Southern Song period. In the work is a figure sitting alone by a stream, which differs from other Northern Song landscape paintings dotted with figures who are mostly commoners. Scholars believe that this landscape was an object of idealized dwelling that reflected the goal of purifying the mind by sitting quietly as practiced by scholars of the late Northern and early Southern Song. (20110913)
參考書目 劉芳如,〈宋范寬臨流獨坐圖 軸〉,收入《典範與流傳-范寬及其傳派》(臺北:國立故宮博物院,2015.07),頁94-105、324-325。
參考書目 國立故宮博物院編輯委員會,〈宋范寬臨流獨坐圖 軸〉,收入《故宮書畫菁華特輯》(臺北:國立故宮博物院,1996.10),頁68-69。
參考書目 林麗江,〈宋范寬臨流獨坐圖 軸〉,收入林麗江、何炎泉主編《寫盡繁華-晚明文化人王世貞與他的志業》(臺北:國立故宮博物院,2022.10),頁104-105。