五代南唐董源龍宿郊民圖 軸 董源;Dong Yuan , 156x160

詳細資料

基本資料 藏品類型 繪畫
文物統一編號 故畫000894N000000000 抽盤點紀錄 修護紀錄
作品號 故畫00089400000
品名 五代南唐董源龍宿郊民圖 軸
分類 繪畫
作者 董源;Dong Yuan
數量 一軸

典藏尺寸 【位置】 【尺寸】(公分)
本幅 156x160
詩塘 30.8x159.8

質地 【質地位置】 【質地】
本幅
詩塘

題跋資料 【題跋類別】 【作者】 【位置】 【款識】 【書體】 【全文】
題跋 董其昌 詩塘 董北苑龍宿郊民圖真蹟。董其昌鑒定。
題跋 董其昌 詩塘 龍宿郊民圖。不知所取何義。大都簞壺迎師之意。蓋藝祖下江南時所進御者。名雖諂而畫甚奇古。
題跋 董其昌 詩塘 天啟甲子九月晦日。思翁識。 余以丁丑年三月晦日之夕。燃燭試作山水畫。自此日復好之。時往顧中舍仲方家。觀古人畫。若元季四大家。多所賞心。顧獨師黃子久。凡數年而成。既解褐。於長安好事家借畫臨倣。惟宋人真蹟馬夏李唐最多。元畫寥寥也。辛卯請告還里。乃大搜吾鄉四家潑墨之作。久之謂當溯其原委。一以北苑為師。而北苑畫益不可多得。得溪山行旅。是沈啟南平生所藏。且曾臨一再。流傳江南者。而考之畫史。北源設色青綠山水。絕類李師訓。以所學行旅圖。未盡北苑法。丁酉典試江右歸。復得龍秀郊民圖於上海潘光祿。自此稍稱滿志。已山居二十許年。北宋之蹟。漸收一二十種。惟少李成燕文貴。今入長安。又見一卷一幀。而篋中先有沈司馬家黃子久貳十幅。自此觀止矣。如君平之卜肆。下簾之後。止勿復卜矣。天啟甲子九月晦日。思翁識。
題跋 王鴻緒 詩塘 董文敏畫禪筆記。載北苑龍宿郊民圖。蜀江圖。瀟湘圖。皆在吾家。筆法如出二手。又所藏北苑畫數幀。無復同者。可稱畫中龍。夫書法以右軍為龍。而畫推北苑為龍。其稱許者至矣。此畫入本朝。歸前輩莊淡菴宮庶。後歸余座主崑山大司寇徐公。今為余有。子孫其世寶之。康熙丙戌八月望日。王鴻緒識。
印記: 鴻緒、儼齋祕玩
題跋 清高宗 詩塘 行書 龍宿郊民語甚奇。董源嘉蹟世所知。香光鑒定幀首題。求說不得強為詞。謂或簞壺迎王師。爾時藝祖駕未移。曹彬命往三軍司。龍宿民迎語何來。細觀畫如首夏期。頗有黃葉標樹枝。郊原未見出耕犁。正民望雨龍見時。兩船列泊川之涯。諸童揶揄揚綵旗。又如拔河競水嬉。其事亦近請雨為。畫名命義似合宜。誠合否乎吾猶疑。鄭俠繪圖此法貽。此非諂也實箴規。為君者宜敬念茲。北苑妙筆神淋漓。吾又何能贊一辭。
題跋 清高宗 詩塘 行書 董源此圖。元以前無辨及者。明董其昌題幀端。謂是藝祖下江南時所進御。考宋史。開寶七年九月。命曹彬潘美將兵伐江南。九年正月。御明德門。見李煜於樓下。則是宋祖並未親征江南。安得有郊迎事。若以為指彬美。又不得儗之為龍。況曹彬傳。敍濟江後。連破江南軍。亦無迎師語。蓋其昌於圖名不得其解。從而為之辭耳。而張丑清河書畫舫。則以為寫太祖登極事。時董源正仕南唐。何由畫宋汴京即位儀節。且所圖亦與受禪不類。其舛更不待辨。按傳稱龍見而雩。注之者曰。建已之月。蒼龍宿昏見東方。萬物始盛。待雨而大。今閱圖中景。頗似初夏。而兩舟銜貫艤水次。眾皆聯臂舞躍。彷彿古者拔河之戲。疑郊民見龍宿禱雨所陳。源當日命名。意或取諸此。夫準經作繪。既勝於傅史失誣。而圖列民事。不忘執藝以諫。不猶愈於進諂之不經乎。既題長歌以辨之。並附識如右。己丑新正。御筆。
印記: 幾暇怡情、得佳趣
題籤 清高宗 董源龍宿郊民圖(石渠珍玩)。
印記: 研露、樂意寓靜觀

印記資料 【印記類別】 【印記】
鑑藏寶璽 乾隆御覽之寶
鑑藏寶璽 乾隆鑑賞
鑑藏寶璽 石渠寶笈
鑑藏寶璽 三希堂精鑑璽
鑑藏寶璽 宜子孫
鑑藏寶璽 石渠定鑑
鑑藏寶璽 寶笈重編
鑑藏寶璽 寧壽宮續入石渠寶笈
鑑藏寶璽 樂壽堂鑑藏寶
鑑藏寶璽 古希天子
鑑藏寶璽 五福五代堂古稀天子寶
鑑藏寶璽 八徵耄念之寶
鑑藏寶璽
鑑藏寶璽 宣統御覽之寶
鑑藏寶璽 宣統鑑賞
鑑藏寶璽 無逸齋精鑒璽
收傳印記 雲間王儼齋收藏記
收傳印記 敬慎堂
收傳印記 雲間王鴻緒鑒定印
收傳印記 王鴻緒印
收傳印記 華亭王氏珍賞
收傳印記 祚新之印
收傳印記 墨農鑑賞
收傳印記 陳定
收傳印記 以御鑑定珍祕

主題 【主題類別】 【主題(第一層)】 【主題(第二層)】 【主題說明】
主要主題 山水
其他主題 山水 江河、湖海
其他主題 人物 漁夫、船夫
其他主題 人物 百姓
其他主題 樹木
其他主題 樹木 楊柳
其他主題 建築 房舍
其他主題 建築
其他主題
其他主題 帆船
其他主題 龍舟
其他主題 經史‧故事 祈雨傳說

技法 【技法】 【技法細目】
皴法
皴法 披麻皴

參考資料 【類別】 【參考資料】
收藏著錄 石渠寶笈續編(寧壽宮),第五冊,頁2650
收藏著錄 故宮書畫錄(卷五),第三冊,頁19-22
收藏著錄 故宮書畫圖錄,第一冊,頁77-80
參考書目 1.王耀庭,〈五代南唐董源龍宿郊民圖〉,收入王耀庭、許郭璜、陳階晉編,《故宮書畫菁華特輯》(臺北:國立故宮博物院,1987年初版,2001年再版),頁58-59。 2.王耀庭,〈五代南唐董源龍宿郊民圖〉,收入王耀庭編,《青綠山水畫特展圖錄》(臺北:國立故宮博物院,1995年七月初版一刷),頁78-79。 3.趙鐵銘、王瑾,〈文物辭典〉,《故宮文物月刊》,第1期(1983年4月),頁140。 4.王耀庭,〈傳董源〈洞天山堂〉、〈龍宿郊民〉初探〉,《故宮學術季刊》,第二十三卷第一期(2005年秋),頁225-240。 5.陳韻如,〈傳五代南唐董源龍宿郊民圖〉,收入何傳馨主編,《山水合璧:黃公望與富春山居圖特展》(臺北:國立故宮博物院,2011年五月初版一刷),頁325-326。
內容簡介(中文) 董源(西元?-九六二年),字叔達,鍾陵(今江西進賢西北)人,在南唐任北苑副使,擅畫江南山水。他所創的披麻皴,對後世的文人畫影響極為深遠。龍宿即天子所居,郊民諧音驕民,合起來即首都居民之意。畫中所繪也許是春天的迎神賽會。世傳董源畫法有兩種:一學王維水墨,一學李思訓青綠設色,此畫屬第二種。創作年代雖較遲於董源,但仍保存了早期山水畫帶有敘事內容的特色。
內容簡介(英文) Tung Y'an, a native of Kiangsi, was a Southern T'ang official, and he also specialized in painting the rolling landscapes of the south. He created the so-called "hemp-fiber" texture stroke, which had a great impact on later literati painting. "Lung-su" refers to the emperor's residence and "inhabitants" in Chinese is a homonym for "proud residents". Together, they indicate the residents of the capital. Perhaps depicted here is a competition in spring to welcome the spirits. Tung's style derived from two sources: the ink monochrome manner of Wang Wei and the blue-and-green tradition of Li Ssu-hs'n. This belongs to the latter. Although dating from after Tung's time, it preserves many narrative elements of early landscape painting.
網頁展示說明 黃公望畫風師承趙孟頫,再上追董源、巨然。此件〈龍宿郊民〉正與元代流傳之董源山水面貌相關。董源活動於十世紀,南唐鍾陵人,所畫山水分水墨與著色兩類。畫作採俯瞰角度,山體造型渾圓,山際樹叢繁茂,呈現山水蓬勃生機。畫中活動或說是夏日祈雨或稱迎神,仍難論斷。此畫近景樹林型態,與元代描繪董源風格的手法相近,雖難上推為宋人之製,但應是黃公望所見的董源設色山水面貌之延伸產物。(20110609)
網頁展示說明 Huang Gongwang’s painting style followed that of Zhao Mengfu, tracing it back further to Dong Yuan and Juran. This painting is directly related to the appearance of the Dong Yuan landscape style circulating in the Yuan dynasty. Dong Yuan, a native of Zhongling in the Southern Tang, was active in the tenth century and did two types of landscape painting, one in monochrome ink and the other in colors. This painting associated with the latter adopts a bird’s-eye perspective, the mountain shapes rounded with dense lush forests between them, presenting a landscape full of life and vitality. The activities depicted here are said to be related to prayers for rain or to greeting a deity, but no conclusions have been reached. The trees and forests in the foreground of the painting appear similar to renderings of the Dong Yuan style in the Yuan dynasty. Although it is difficult to consider this as a Song dynasty production, it is still nonetheless an extension of the colored landscape style by Dong Yuan seen among such Yuan artists as Huang Gongwang.(20110609)
網頁展示說明 黃公望は師事した趙孟頫の畫風を繼承しつつ、董源、巨然に遡ってその畫風を学んだ。本作「龍宿郊民」は元代に流伝した董源山水の畫風に關連している。10世紀に活動した董源は南唐鍾陵の人で、その山水畫は水墨と著色二種類に分けられる。俯瞰構図で描かれた丸みのある山々、山際の樹木は鬱蒼と生い茂り、山水の風景に生気が漲っている。畫中に描かれた人々は夏の雨乞い、それとも神を迎える儀式の最中なのかは判断しかねる。近景の樹林の描き方は、元代の作品に見られる董源の畫風の表現方法に近く、宋人の作とは確定できかねるが、黃公望が目にした董源の著色山水畫の延長線上にあるものに違いない。(20110609)
參考書目 〈五代南唐董源龍宿郊民圖 軸〉,收入李玉珉、何炎泉、邱士華主編《妙合神離-董其昌書畫特展》(臺北:國立故宮博物院,2016.01),頁36-37、377。
參考書目 國立故宮博物院編輯委員會,〈五代南唐董源龍宿郊民圖 軸〉,收入《故宮書畫菁華特輯》(臺北:國立故宮博物院,1996.10),頁58-59。
參考書目 童文娥,〈五代南唐董源龍宿郊民圖 軸〉,收入林麗江、何炎泉主編《寫盡繁華-晚明文化人王世貞與他的志業》(臺北:國立故宮博物院,2022.10),頁192-193。