| 基本資料 | 藏品類型 | 書法 |
| 文物統一編號 | 故書000114N000000000 抽盤點紀錄 修護紀錄 | |
| 作品號 | 故書00011400000 | |
| 品名 |
明王寵書韓愈送李愿歸盤谷序 卷 Han Yu's Preface to Li Yuan's Return to P'an-ku |
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| 分類 | 法書 | |
| 作者 | 王寵 | |
| 書體 | 草書 | |
| 數量 | 一卷 | |
| 作品語文 | 漢文 | |
| 釋文 | 送李愿歸盤谷敘。太行之陽有盤谷。盤谷之間。泉甘而土肥。草木藂茂。居民鮮少。或曰謂其盤兩山之間。故曰盤。或曰是谷也。宅幽而勢阻。隱者之所盤旋。友人李愿居之。愿之言曰。人之稱大丈夫者。我知之矣。利澤施于人。名聲昭于時。坐于廟堂。進退百官。而佐天子出令。其在外。則樹旗旄。羅弓矢。武夫前呵。從者塞途。供給之人。各執其物。夾道而疾馳。喜有賞。怒有刑。才畯滿前。到古今而譽盛德。入耳而不煩。曲眉豐頰。清聲而便體。秀外而惠中。飄輕裾。曳長袖。粉白黛綠者。列屋而閒居。妒寵而負恃。爭妍而取憐。大丈夫之遇之於天子。用力於當世者之所為也。吾非惡此而逃之。是有命焉。不可幸而致也。窮居而野處。升高而望遠。坐茂樹以終日。濯清泉以自潔。采於山。美可茹。釣於水。鮮可食。起居無時。惟適之安。與其有譽于前。孰若無毀於其後。與其有樂於身。孰若無憂於其心。車服不維。刀鋸不加。理亂不知。黜陟不聞。大丈夫不遇於時者之所為也。我則行之。伺候于公卿之門。奔走於形勢之途。足將進而趦趄。口將言而囁嚅。處污穢而不羞。觸刑辟而誅戮。儌悻於萬一。老死而後止者。其於為人賢不肖何如也。昌黎韓愈聞其言而壯之。與之酒。而為之歌曰。盤之中。維子之宮。盤之土。維子之稼。盤之泉。可濯可沿。盤之阻。誰爭子所窈而深。廓其有容。繚而曲。如往而復。嗟盤而樂兮。樂且無央。虎豹遠跡兮。蛟龍遁藏。鬼神守護兮。呵禁不祥。飲則食兮壽而康。無不足兮奚所望。膏吾車兮秣吾馬。從子于盤兮。終吾生以徜徉。己丑（西元一五二九年）端陽日。與原承。修伯。日宣。燕石湖草堂。醉後書此。歸之原承。他日展玩。可識蹤跡。書不足道也。雅宜子寵。 |
| 典藏尺寸 | 【位置】 | 【尺寸】(公分) |
| 本幅 | 25.8x1105.7 | |
| 隔水一 | 11.8 | |
| 隔水二 | 12.2 |
| 質地 | 【質地位置】 | 【質地】 |
| 本幅 | 紙 |
| 印記資料 | 【印記類別】 | 【印記】 |
| 鑑藏寶璽 | 乾隆御覽之寶 | |
| 鑑藏寶璽 | 御書房鑑藏寶 | |
| 鑑藏寶璽 | 石渠寶笈 | |
| 鑑藏寶璽 | 嘉慶御覽之寶 | |
| 鑑藏寶璽 | 宣統御覽之寶 | |
| 作者印記 | 大雅堂 | |
| 作者印記 | 采芝堂 | |
| 作者印記 | 王寵履吉 | |
| 作者印記 | 王履吉印 |
| 參考資料 | 【類別】 | 【參考資料】 |
| 收藏著錄 | 石渠寶笈初編（御書房），下冊，頁940 | |
| 收藏著錄 | 故宮書畫錄（卷一），第一冊，頁121 | |
| 內容簡介（中文） | 王寵（一四九四-一五三三）字履仁，一字履吉，號雅宜山人。江蘇蘇州人。擅長書法、文學。 本幅運筆流暢瀟灑，是王寵三十六歲完成的作品。序文為韓愈三十四歲所作，宋代文豪蘇軾曾經讚美韓愈此文是唐代最重要的文章。盤谷在河南省濟源縣太行山南方，韓愈的朋友李愿隱居在這裡，所以號盤谷子，韓愈很羨慕李愿歸隱山林，而有意相隨。 | |
| 內容簡介（英文） | Wang Ch'ung, a native of Soochow, excelled at calligraphy and literature. The calligraphy in this work, done by Wang at the age of 35, is flowing and graceful. This preface was authored by Han Yu (768-824) at the age of 33 and was once praised by the literary great Su Shih (1036-1101) as the most important piece of literature from the T'ang dynasty (618-907). P'an-ku lies at the southern part of the T'ai-hang Mountains in Honan province and was the site of reclusion for Han Yu's friend Li Yuan. Han was envious of Li Yuan for being able to return to his life of reclusion in the mountains, and Han expressed a desire to follow suit. Thus, this work become a model of reclusion for scholars in painting and calligraphy. | |
| 參考書目 | 1.許郭璜，〈明王寵書韓愈送李愿歸盤谷序〉，收入許郭璜主編，《王寵書法特展圖錄》（臺北：國立故宮博物院，1992年七月初版一刷），頁129-130。 2.許郭璜，〈明王寵書韓愈送李愿歸盤谷序 卷〉，收入國立故宮博物院編輯委員會主編《文學名著與美術特展》（臺北：國立故宮博物院，2001.10），頁78-79、157-160。 |
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