元明書翰第十六冊 冊 錢博臨趙孟頫書大士經 錢博 ,

詳細資料

基本資料 藏品類型 書法
作品號 故書00030600000
品名 元明書翰第十六冊 冊 錢博臨趙孟頫書大士經
作者 錢博
書體 草書
色彩
裝裱形式 冊(蝴蝶裝)
創作時間
數量 一冊:十四開(本幅十四開十四幅)
作品語文 漢文
集叢號 件: 開: 幅: 單件
釋文 二大士之相像。皎如圓月。十方而各行七步。九水而共沐一身。現優曇花。作師子吼。言胎分之已盡。早證常身。為度生以還來。今垂化跡。於是。還羈繈褓。示顯嬰兒。為占相也。悲悵於阿私陀仙。往郊祠也。驚起於大自在廟。或為童子。或學聲明。為講武也。箭塔箭井猶存。為捔力也。象跡象坑仍在。受欲樂於十歲。現游觀於四門。樂沙門身。厭老病死。於是。澡缾天子以警覺彰妓女醜容。淨居天人以捧持躍車匿而嚴駕。逾春城於八夜。栖雪嶺於六年。人辭愴戀主之心。馬舔落連珠之淚。揮寶刀而落紺髮。塔起天宮。將袞服以貿皮衣。形參山鹿。扣林仙之所得。了世定之非真。食麥食麻。降苦降樂。且瑤琴奏曲。必自中而曲成。佛果圓因。亦假中而向果。由是。擇其處也過龍窟。浴其身也入連河。示其食也。受難陀之乳糜。示其座也。受吉祥之茅草。以最後之勝體。詣菩提之道場。圓解脫之深因。登菩提之寶座。一百四十功德。不共二乘。八萬四千法門。高超十地。繇是。魔軍威懾於慈力。愁怖旋歸。媚女毒敗於定心。媸羸變質。於是。監牢地神踴躍而作證。虛空天子展轉而報知。類蓮花而出水。赫渙無方。若桂月以懸空。光明洞徹。經七日。受提謂之麨蜜。警以少小之言。垂一音。授賈客之戒歸。賜與人天之福。既成佛已。觀所化緣。悲二仙而不遇雷音。喜五人而堪從法化。然以根塵昧劣。聖智淵深。順其法。則法不應根。順其根。則根不達法。莫不為愛河之長溺。緣癡樂之所盲。苟不利於當聞。仍假言而入滅。於是。忉利帝釋雲驅於三十三天。堪忍界王霧擁於一十八梵。頭面作禮。致敬專精。請轉法輪。勸隨宜說。如來尋念善逝通規。順古佛之嘉謨。應群機之鄙欲。於時。十方佛現。同興讚美之詞。一乘法分。共創塵勞之域。由是。起道樹。詣鹿園。三月調根。五人得度。喬陳如悟慈尊之首唱。創解標名。舍利弗逢馬勝以傳言。於途見諦。採菽氏繼踵以師事。率門屬以同歸。迦葉氏彙跡以降心。領火徒而廻席。莫不甘露洪澍。摩尼普應。天界人界。鸚林屍林。或鷺池。或鷲嶺。或海殿。或菴園。或獼猴江。或火龍窟。或住波羅奈。或居摩竭提。或依堅固林。或止音樂樹。或海濱楞伽頂。或山際補陀巗。或迦蘭陀竹園。或舍衛國金地。或應念而空現。或沒山而出宮。或說法假於六方。或化身變為三尺。或掌覆而指變。或光流而佛來。或一身普集於多身。或此界復明於他界。或變淨而以淨覆穢。或隨俗而以俗明真。若空谷之答響。洪鐘之待扣矣。其間所說:阿含四有。般若八空。密嚴、華嚴、佛藏、地藏。思益天之請問。楞伽山之語心。萬行首楞嚴、一乘無量義、大悲芬陀利、法炬陀羅尼。無垢稱之說經。須達拏之瑞應。本事本生之別。諷頌重頌之殊。象馬兔三獸渡河。羊鹿牛三車出宅。或謂之有。空守中也。或謂之無。轉照持也。或謂之頓也、漸也。或謂之半也、滿也。或無說而常說。或不聞而恆聞。或保任而可憑。或加被而不忘。無大而不小。無邊而不中。三乘同入一佛乘。三性同歸一法性。真可謂。父母孩孺。導師險夷。懸日月於幽宵。布舟航於幻海。為雲為雨。使枯槁以還滋。為救為歸。指窮途於壽域。暨乎所作已辦。功成不居。將返本以還源。類薪盡而火滅。繇是。指力地。詣金河。光流面門。相驚塵刹。山搖地動。俱興苦痛之聲。異類變容。同現奢花之血。受純陀之後供。納毗夜之密言。唱四德以顯三伊。指萬有而歸一性。訓多羅迦葉。四十二請問已周。度須跋陀羅。八十一化緣將畢。破十仙之橫計。使獲朝聞。建四塔之崇規。遐滋末葉。將欲明有為之有滅。表無相以無生。上升金剛身。往復虛空界。日月其猶墮落。螢火如何久留?誡有常身。使無放逸。於是還登玉座。首臥鶴林。遍遊三昧之門。將復一真之性。逆入順入。全超半超。依四禪之等持。湛三點之圓寂。是時也。人天叫躃。鳥獸哀號。飄風驟雲。山吼波逆。畢以兜羅緻氈。聖火自焚。爇王眾栴檀之薪。注帝釋金瓶之水。彼願力猶在。悲心尚熏。碎金剛之勝身。為舍利之遺骨。於是八國嚴衛。四兵肅容。各自捧於金罎。競歸興於寶塔。於是若牙若髮。迦葉波禮於忉利天宮。或骨或灰。無憂王建於贍部洲界。若乃金言道在。塵劫法存。象王去而象子隨。一燈滅而一燈續。莫不大迦葉雲迎千眾。阿難陀雷吼三輪。商那表定於未來。菊多化籌而盈室。始自壞梁之感。終乎流乳之徵。瓶器異而水心同。燈點殊而光終一。是以。大乘之真空妙有。文殊彌勒異其宗。小乘而分氈席金。上座大眾元其部。或十支宏闡。或千部郁興。馬鳴龍樹繼其芳。無著天親播其美。或提婆鑿眸而作器。或陳那吼石以飛聲。或百偈齊祛於外宗。或十師翊讚於遺頌。或問經而夜升兜率。或待佛而窟寄修羅。或劍誓首以要期。或象馱金而請釋。或賞能而食邑。或得勝而建幢。或論般若之理也名燈。或究俱舍之非也名雹。莫不殊途異轍。終會一源。自有及空。咸歸萬德。自商周見虹貫。炎漢夢金人。教及神州。聲流華夏。勃叨生季世。獲奉真譚。雖錄續而以序金言。在飄零而不逢玉相。見聞盡爾。宗致昭然。蓋委遺文。不復備而言也。乃為銘曰。化起從本源。功成應賢劫。萬行顯真宗。三祇積鴻業。為法出於世。降靈示分脅。眉橫天帝弓。目帶青蓮葉。仙師相垂淚。天神爭捧接。灌頂當在宮。飛輪化彌帖。宗承天日貴。象貫獅子頰。遊觀驚老死。逾城棄臣妾。落髮親寶刀。貿衣遇群獵。奇跡狎麋鹿。苦身示羸怯。食糜人盡知。坐草魔方懾。潔若蓮出水。明逾鏡開篋。山海類高深。雲雷等辭捷。三時教彌闡。萬類根自愜。四問聊欲酬。十仙度相躡。補處記慈氏。遺文囑迦葉。臥樹徒載春。香薪已焚氈。悲心及緜遠。舍利光煒燁。獨我生後時。餘波幸霑涉。雲間錢博拜手敬臨。

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本幅

印記資料 【印記類別】 【印記】
作者印記 吳越王裔
鑑藏寶璽 嘉慶御覽之寶
鑑藏寶璽 石渠寶笈
鑑藏寶璽 寶笈三編
鑑藏寶璽 宣統御覽之寶
收傳印記 吳廷(重三)
收傳印記 新安吳廷
收傳印記 用卿(存邊)
收傳印記 吳廷(存邊)

參考資料 【類別】 【參考資料】
收藏著錄 石渠寶笈三編(延春閣),第六冊,頁2584
收藏著錄 故宮書畫錄(卷三),第一冊,頁292