宋時大理國描工張勝溫畫梵像 卷 張勝溫;Zhang Shengwen

詳細資料

基本資料 藏品類型 繪畫
文物統一編號 故畫001003N000000000 抽盤點紀錄 修護紀錄
作品號 故畫00100300000
品名 宋時大理國描工張勝溫畫梵像 卷
Scroll of Buddhist Images
分類 繪畫
作者 張勝溫;Zhang Shengwen
數量 一卷

典藏尺寸 【位置】 【尺寸】(公分)
本幅一 30.4x72.2
本幅二 30.4x1490.7
梵書寶幢 30.4 x24.5
本幅三 30.4x49.1
引首 30.4x84.2
拖尾一 30.4x23.3
拖尾二 30.4x87.8
拖尾三 30.4x49.6

質地 【質地位置】 【質地】
本幅 紙本
引首 紙本
拖尾 紙本

題跋資料 【題跋類別】 【作者】 【位置】 【款識】 【書體】 【全文】
題跋 本幅 楷書 利貞皇帝𤾛信畫。大聖左執□□。大聖右執□□。左執青龍。右執白虎。白難陁龍王。莎竭海龍王。天王帝釋眾。梵王帝釋。注茶半託迦尊者。阿氏多尊者。伐那婆斯尊者。因揭陁羅尊者。那伽犀那尊者。羅怙羅尊者。半託迦尊者。戍博迦尊者。諾距羅尊者。跋陁羅尊者。蘇頻陁尊者。迦諾迦跋釐墮闍尊者。迦諾迦伐蹉尊者。伐闍弗多羅尊者。迦理迦尊者。賓度羅跋羅墮闍尊者。為法界有情等。南無釋迦佛會。尊者迦葉。尊者阿難。達麼大師。慧可大師。僧璨大師。道信大師。弘忍大師。慧能大師。神會大師。和尚張惟忠。賢者買□嵯。純陁大師。法光和尚。摩訶羅嵯。贊阤掘和尚。沙門□□。梵僧觀世音菩薩。文殊請問。維摩大士。奉為皇帝𤾛信畫。南無釋迦牟尼佛會。藥師琉璃光佛會。第一願者。使我來世得作佛時。自身光明。普照十方。三十二相。八十種好。而自莊嚴。令一切眾生。如我無異。第二願者。使我來世。自身猶如琉璃。內外明徹。淨無瑕穢。妙色廣大。功德巍巍。安住十方。如日照世。幽冥眾生。悉蒙開曉。第三願者。使我來世。智慧廣大。如海無窮。潤澤枯涸。無量眾生。普使蒙益。悉令飽滿。無飢渴想。甘食美饍悉持施與。第四願者。使我來世。佛道成就。魏魏堂堂。如星中之月。消除生死之雲。令無有翳。明照世界。行者見道。熱得清涼。解除垢穢。第五願者。使我來世。發大精進。淨持戒地。令無濁穢。慎護所受。令無缺犯。亦令一切戒行具足。堅持不犯。至無為道。第六願者。使我來世。若有眾生。諸根毀敗。盲者使視。聾者能聽。啞者得語。傴者能伸。跛者能行。如是不完具者。悉令具足。第七願者。使我來世。十方世界。若有苦惱。無救護者。我為此等設大法藥。令諸疾病皆得除愈。無復苦患。能得佛道。第八願者。使我來世。以善業因緣。為諸愚冥。無量眾生。講宣妙法。令得度脫。入智慧門。普使明了。無諸疑惑。第九願者。使我來世。摧伏惡魔。及諸外道。顯揚清淨。無上道法。使入正真。無諸邪僻。迴向菩提八正覺路。第十願者。使我來世。若有眾生。王法所加。臨當刑戮。無量怖畏。愁憂苦惱。若復鞭撻枷鎖其體。種種恐懼逼切其身。如是無邊諸苦惱等。悉令解脫。無有眾難。第十一願者。使我來世。若有眾生。飢火所惱。令得種種甘美飲食。天諸餚饍。種種無數。悉以賜與。令身充足。第十二願者。使我來世。若有貧凍裸露眾生。即得衣服。窮乏之者。施以珍寶。倉庫盈溢。無所乏少。一切皆受無量快樂。乃至無有一人受苦。使諸眾生。和顏悅色。形貌端嚴。人所憙見。琴瑟鼓吹。如是無量最上音聲。施與一切無量眾生。是為十二微妙上願。奉為法界有情等。南无三會彌勒尊佛會。舍利寶塔。南无郎婆靈佛。南无踰城世尊佛。南无大日遍照佛。南无□□□□。建圀觀世音菩薩。奉冊聖感靈通大王。普門品觀世音菩薩。除怨報觀世音。除象難觀世音。除水難觀世音。除蛇難觀世音。除火難觀世音。除獸難觀世音。南无尋聲救苦觀世音菩薩。南无白水精觀音。救諸疾病觀世音。社嚩𠼝佛母。普陁落山觀世音。南无孤絕海岸觀世音菩薩。真身觀世音菩薩。易長觀世音菩薩。救苦觀世音菩薩。大悲觀世音菩薩。十一面觀世音菩薩。南無毗盧遮那佛。南無地藏菩薩。南无祕密五普賢。南无摩梨支佛母。金色六譬婆蘇陁羅佛母。南无蓮花部母。南无資益金剛藏。南无曁愚梨觀音。南无如意輪菩薩。訶梨帝母眾。大聖三界轉輪王眾。金鉢迦羅神。大安藥叉神。大聖福德龍女。大聖大黑天神。□□□□。伏煩惱苦魯迦金剛。守護摩醘首羅眾。(多心寶幢。護國寶幢。梵文。)十六大圀王眾。
題跋 清高宗 引首 乾隆癸未孟冬月望。御筆。 行書 大理國畫。世不經見。歷代畫譜亦罕有稱者。內府藏其國人張勝溫梵像長卷。釋妙光識。盛德五年庚子月日。宋濂跋謂在宋理宗嘉熙四年。曩閱張照文集。有跋五代無名氏圖卷。疑與是圖相表裡。其考大理始末甚詳。以篇首文經元年。為段思英偽號。計其時則後晉開運三年。今此卷乃南宋間物。相距幾三百載。彼所紀有阿嵯耶觀音遺蹟。而此遍繪諸佛菩薩梵天應真八部等眾。不及阿嵯耶觀音號。則非張照所見明甚。顧卷中諸像。相好莊嚴。傅色塗金。並極精采。楮質復淳古堅緻。與金粟箋相埒。舊畫流傳。若此信可寶貴。不得以蠻徼描工所為而忽之。第前後位置。蹖舛襍出。因復諦玩諸跋。知此圖在明洪武間。初本長卷。僧德泰藏之天界寺中。至正統時。經水漸漬。乃裝成冊。不知何時復還卷軸舊觀。既已裝池屢易。其錯簡固宜。且卷端列旌幢儀從。貌其國主執鑪瞻禮狀。以冠香嚴法相。頗為不倫。卷末復繪天竺十六國王。釋宗泐謂是外護佛法之人。亦應以類附。爰命丁觀鵬仿其法為蠻王禮佛圖。而以四天王像以下。諸佛祖菩薩。至二寶幢。另摹一卷。為法界源流圖。兩存之使無淆紊。此原卷則仍其舊。在昔道子楞伽輩。以繪事演象教。華嚴變現。摹儗無邊。不聞於獅臺鹿苑中。參以塵俗軌躅。雖佛無人我相。即合即離。豈復存分別想。而欲於色界畫禪。探尋須彌香海。則法流一滴。自判淨凡。遂識緣起如右。乾隆癸未孟冬月望。御筆。
印記: 乾、隆、得大自在
題跋 釋妙光 拖尾 盛德五年庚子歲正月十一日。釋妙光謹記。 行楷書 大理國描工張勝溫。掜諸聖容。以利蒼生。求我記之。夫至虛至極。有極則有虛。虛極之中。自生明相矣。明相生一氣。一氣成大千。有眾生焉。有佛出矣。眾生无量。佛海无邊。一一乘形。苦苦濟拔。知則皆影像。濟也實如神。慕張吳之遺風。怜武氏之美跡者耳。當願眾生心中佛。佛心中眾生。唯佛與眾生。无一聖凡異。妙出於手。靈顯於心。家用國興。身安富有。盛德五年庚子歲正月十一日。釋妙光謹記。
題跋 宋濂 拖尾 翰林學士金華宋濂題 楷書 右梵像一卷。大理國畫師張勝溫之所貌。其左題云。為利貞皇帝𤾛信畫。後有釋妙光記。文稱盛德五年庚子正月十一日。凡其施色塗金。皆極精緻。而所書之字亦不惡云。大理本漢楪榆。唐南詔之地。諸蠻據而有之。初號大蒙。次更大禮。而後改以今名者。則石晉時段思平也。至宋季微弱。委政高祥高和兄弟。元憲宗帥師滅其國。而郡縣之。其所謂庚子。蓋宋理宗嘉熙四年。而利貞者。即段氏之諸孫也。夫以蠻夷竊彈丸之地。黃屋左纛。僭擬位號。固置之不必言。然即是而觀。世人樂善之誠。胥皆本乎天性。初無華夷中外之殊也。東山禪師德泰。以重購獲此卷。持以相示。遂題其後而歸之。翰林學士金華宋濂題。
印記: 太史氏、宋景濂氏
題跋 釋宗泐 拖尾 洪武戊午秋。天界善世禪寺住持釋宗泐識。 楷書 右大理國人張勝溫所畫佛菩薩眾像一卷。繪事工緻。誠佳畫也。然既畫佛菩薩應真八部等眾。而始於其國主。終之以天竺十六國王者。蓋國王為外護佛法之人故也。大理即今之雲南。唐封南詔王。至懿宗時。其酋龍始僭號改元。而稱驃信。其國人有禮儀。擎誦佛書。碧紙金銀字間書。若坦綽趙般若宗之大悲經是已。坦綽。蓋官名。亦酋望也。德泰藏主請題。故及之。洪武戊午秋。天界善世禪寺住持釋宗泐識。
印記: 季潭、全室
題跋 釋來復 拖尾 洪武十二年歲次己未秋季月。前靈隱住山沙門釋豫章來復拜贊。 行楷書 天界藏主泰東山所藏大理國工張勝溫所畫佛菩薩阿羅漢及諸祖等像一帙。設色精緻。金碧爛然。瞻對如存。世稱希有。東山徵予題其後。於是焚香稽首而作讚曰。諸佛法身。遍虛空界。含攝一切。無襍無壞。示有應化。應化非真。世出世間。敻超色塵。隨感而通。無刻不現。利物應機。或隱或顯。百億日月。百億須彌。龍宮魔窟。蠻貊羌夷。覩相聞名。悉皆敬禮。頂戴歸依。涌躍歡喜。或施寶聚。珂貝珠珍。或作臺殿。黃金白銀。迺至五采。繪形圖像。惟心所求。功德無量。滇池之南。有國大蒙。作藩中夏。惟佛是宗。王妃宰臣。以善為寶。膠彩糜金。成此相好。菩薩羅漢。慈威儼然。亦有龍鬼。擁護後先。幡蓋旌幢。樹林池沼。蓮花交敷。旃檀圍繞。集茲眾妙。間錯莊嚴。回向菩提。十方普瞻。內根外塵。互相涉入。根塵俱消。真妄不立。轉境為智。妙觀在心。非空非有。亙古亙今。我及眾生。與佛同體。贊之仰之。永垂來裔。洪武十二年歲次己未秋季月。前靈隱住山沙門釋豫章來復拜贊。
印記: 沙門來復、見心、翠竹黃華、西山南浦
題跋 曾英 拖尾 永樂十一年歲在癸巳嘉平月西昌晚生曾英書。 行楷書 右大理國張勝溫所畫佛菩薩聖像一帙。金碧焜煌。耀人耳目。雖顧虎頭李伯時輩。亦可與頡頏者矣。或謂佛者覺也。非聲色可求。殊不究世人溺於昏濁。自昧靈臺。故假之形像。俾其覩相生善。豈徒然哉。東山泰藏主。乃全室禪師之弟子也。自游方時。獲此卷。珍藏什襲。亦有年矣。自東山遷化。此卷流落他所。今明上人重購而歸。蓋不忘其先師手澤也。夫物之離合。亦有其時。與合浦之珠。延平之劍。豈相遠乎。一日命余跋其後。故不媿題其卷尾而歸之。且以示其後人云。永樂十一年歲在癸巳嘉平月西昌晚生曾英書。
題跋 拖尾 行書 天順己卯歲秋九月望後一日。慧燈寺住持鏡空出示所藏其師祖東山泰上人。曩居天界時。得大理國工張勝溫所繪佛像阿羅漢及諸等像一帙。殆謂不幸師祖圓寂之後。斯圖流落他所。幸其師月峰復購歸于本寺。至于正統己巳。洪水驟漲。遽漫斯帙。鏡空旋拯於水。得完其圖。奈被水漸漬。卷為脫落。弗遂披閱。請里之士尹希怡裝潢成帙。干余言以識三世珍襲之志。予備玩之。前翰林學士金華宋濂。天界善世禪宗渤(應作泐)。同門僧來復。述之詳悉。奚容予言。辭弗再致。遂概述緒餘以復。予惟大理國工。善繪斯圖。筆力精緻。金碧輝煌。前列諸佛。儼現空界。超出塵凡。隨感應化。隱顯百億。無端無量。形像百千。咸在敬仰。以故知夫東山泰上人得慕斯圖於天界。天界歸而藏諸慧燈。其嗜之志。(下缺)。
印記: 敦素齋、□□精微
題籤 清高宗 封面 宋時大理國描工張勝溫畫梵像。珠林至寶。
印記: 乾隆宸翰

印記資料 【印記類別】 【印記】
鑑藏寶璽 乾隆御覽之寶
鑑藏寶璽 乾隆鑑賞
鑑藏寶璽 祕殿珠林
鑑藏寶璽 三希堂精鑑璽
鑑藏寶璽 宜子孫
鑑藏寶璽 祕殿新編
鑑藏寶璽 珠林重定
鑑藏寶璽 乾清宮鑑藏寶
鑑藏寶璽 乾清至寶
鑑藏寶璽 古希天子
鑑藏寶璽 五福五代堂古稀天子寶
鑑藏寶璽
鑑藏寶璽 八徵耄念之寶
鑑藏寶璽 太上皇帝之寶
鑑藏寶璽 嘉慶御覽之寶
鑑藏寶璽 宣統御覽之寶
鑑藏寶璽 宣統鑑賞
鑑藏寶璽 無逸齋精鑑璽
鑑藏寶璽 水月兩澂明
鑑藏寶璽 千潭月印
鑑藏寶璽 得大自在
鑑藏寶璽 雲霞思
鑑藏寶璽 筆花春雨
鑑藏寶璽 筆花春雨
鑑藏寶璽 妙意寫清快
鑑藏寶璽 清吟寄遐思
鑑藏寶璽 中心止水靜
鑑藏寶璽 見天心
鑑藏寶璽 歡喜圖
鑑藏寶璽 如如
鑑藏寶璽 如是觀
鑑藏寶璽 心清聞妙香
鑑藏寶璽 研露
鑑藏寶璽 經史笥
鑑藏寶璽 吟詠春風裡

主題 【主題類別】 【主題(第一層)】 【主題(第二層)】 【主題說明】
主要主題 人物 帝王
主要主題 人物 官員(臣)
主要主題 佛道人物
主要主題 佛道人物 菩薩
主要主題 佛道人物 觀音
主要主題 佛道人物 羅漢(應真、尊者) 十六羅漢
主要主題 佛道人物 護法
主要主題 佛道人物 龍王
主要主題 建築
主要主題 器用 兵器 刀、劍、戟、斧、弓、箭、盾牌
次要主題 佛道人物 佛道侍者
次要主題 佛道人物 供養人
其他主題 山水
其他主題 山水 江河、湖海 江河
其他主題 山水
其他主題 人物 孩童
其他主題 佛道人物
其他主題 佛道人物 天王
其他主題 佛道人物 飛天
其他主題 佛道人物 神、仙 雷神、雨師
其他主題 佛道人物 鬼怪
其他主題 佛道人物 僧(和尚、尼姑)
其他主題 佛道人物 天龍八部
其他主題 樹木
其他主題 樹木 寒林.枯樹 枯樹
其他主題 樹木
其他主題 樹木
其他主題 樹木 楊柳 柳枝
其他主題 樹木 棕櫚
其他主題 花草
其他主題 花草 蓮荷
其他主題 花草 藤蘿
其他主題 花草 萱花
其他主題 走獸
其他主題 走獸 騾.驢
其他主題 走獸
其他主題 走獸
其他主題 走獸 鹿
其他主題 走獸
其他主題 走獸 蛇.蜥蜴
其他主題 走獸
其他主題 走獸 山豬
其他主題 翎毛
其他主題 翎毛
其他主題 翎毛
其他主題 翎毛 鴛鴦
其他主題 翎毛 孔雀
其他主題 翎毛 鸞鳳
其他主題 水中動植物
其他主題 水中動植物 蚧蛤.蠣房
其他主題 水中動植物 烏龜
其他主題 建築 房舍
其他主題 建築 茅草屋
其他主題
其他主題 器用
其他主題 器用 銅鼓
其他主題 器用 傢俱(屏風) 椅、几、榻
其他主題 器用 飲食器
其他主題 器用 花器 花瓶
其他主題 器用 樂器 鈸、螺、鑼、鼓、笛、笙、牙板
其他主題 器用 香爐.火盆 香爐
其他主題 器用 宗教器用 幡、蓮台、金剛座、淨瓶、金剛
其他主題 器用 耕織漁獵
其他主題 器用 儀仗(佛教寶蓋) 寶蓋
其他主題 器用 如意
其他主題 器用
其他主題 器用 枴杖
其他主題 器用
其他主題 器用 包袱
主要主題 走獸

技法 【技法】 【技法細目】
白描
工筆
界畫
皴法
人物衣紋描法(勻稱線條)
人物衣紋描法(粗細線條)
人物衣紋描法(減筆)

參考資料 【類別】 【參考資料】
收藏著錄 秘殿珠林續編 (乾清宮),頁78
收藏著錄 故宮書畫錄 (卷四),第二冊,頁77
收藏著錄 故宮書畫圖錄,第十七冊,頁5-20
參考書目 1.李玉珉,〈宋時大理國描工張勝溫畫梵像〉,收入王耀庭、許郭璜、陳階晉編,《故宮書畫菁華特輯》(臺北:國立故宮博物院,1987年初版,2001年再版),頁136-145。 2.葛婉章,〈宋時大理國張勝溫畫梵像卷〉,收入葛婉章編,《妙法蓮華經圖錄》(臺北:國立故宮博物院,1995年初版),頁115。 3.李霖燦,〈大理梵像卷和法界源流 — 文殊問疾圖的比較研究〉,《故宮文物月刊》,第15期(1984年6月),頁63-69。 4.李霖燦,〈大理國梵像圖卷的故事〉,《故宮文物月刊》,第41期(1986年8月),頁100-1106。 5.李玉珉,〈梵像卷中幾尊密教觀音之我見〉,《故宮文物月刊》,第42期(1986年9月),頁125-132。 6.李玉珉,〈張勝溫「梵像卷」藥師琉璃光佛會與十二願初探〉,《故宮文物月刊》,第80期(1989年11月),頁44-51。 7.鈴木敬,魏美月譯,〈中國繪畫史 — 大理國梵像卷〉,《故宮文物月刊》,第104期(1991年11月),頁130-135。 8.葛婉章,〈無緣大悲 觀達自在 — 院藏「普門品」觀音畫探究〉,《故宮文物月刊》,第112期(1992年7月),頁37-39。 9.李玉珉,〈利貞皇帝禮佛圖〉,《故宮文物月刊》,第262期(2005年1月),頁50-56。 10.李霖燦,〈大理國梵像畫的新資料〉,《故宮季刊》,第十七卷第二期(1982年冬),頁41-52。 11.李玉珉,〈南詔大理大黑天圖像之研究〉,《故宮學術季刊》,第十三卷第二期(1995年冬),頁21-48。 12.李玉珉,〈〈梵像卷〉作者與年代考〉,《故宮學術季刊》,第二十三卷第一期(2005年秋),頁333-366。 13.李玉珉,〈阿嵯耶觀音菩薩考〉,《故宮學術季刊》,第二十七卷第一期(2009年秋),頁1-72。 14.李玉珉,〈梵像卷釋迦佛會、羅漢及祖師像之研究〉,《中華民國建國八十年中國藝術文物討論會論文集 書畫(上)》(臺北:國立故宮博物院,1992),頁195-219。 15.何嘉誼,《戴進道釋畫研究—以《達摩六祖圖》為核心》,國立中央大學藝術學研究所碩士論文,2007年。 16.李玉珉,〈大理國張勝溫畫梵像〉,收入蔡玫芬主編,《精彩一百 國寶總動員》(臺北:國立故宮博物院,2011年九月初版一刷),頁288。
網頁展示說明 本幅是大理國(937-1254)傳世的唯一畫卷,全卷設色貼金,繪製精謹,共分四段:第一段畫大理國王利貞皇帝禮佛圖;第二段繪佛、菩薩、佛母、天王和護法等數百位佛教人物;第三段為多心和護國寶幢;第四段是十六國王圖。全卷內容豐富,素有「南天瑰寶」之譽。 根據卷後釋妙光的題跋,知此卷乃出自張勝溫之手。張勝溫為大理國利貞皇帝段智興時(1172-1199在位)的畫師,生卒年不可考。 (20110913)
網頁展示說明 This is the only surviving painting from the Dali Kingdom (937-1254). The entire handscroll is done in colors with gold leaf, the painting refined and precise, being divided into four sections. The first depicts the Dali king, Emperor Lizhen, worshipping the Buddha. The second shows several hundred Buddhist figures, including various Buddhas, bodhisattvas, Buddha-mothers, deva kings, guardians and other figures. The third depicts canopied pillars, and the fourth is of kings from sixteen kingdoms. The rich contents of this handscroll make it famous as the “Treasure of Nantian.” According to a colophon at the end of the work written by the monk Miaoguang, we know that this scroll came from the hand of Zheng Shengwen, who was a painter in the Zhixing era (1172-1199) of Emperor Lizhen in the Dali Kingdom. His birth and death dates are unknown. (20110913)
參考書目 劉芳如,〈宋時大理國描工張勝溫畫梵像 卷〉,收入《國寶的形成-書畫菁華特展》(臺北:國立故宮博物院,2017.10),頁114-141、309-312。
參考書目 國立故宮博物院編輯委員會,〈宋時大理國描工張勝溫畫梵像 卷〉,收入《故宮書畫菁華特輯》(臺北:國立故宮博物院,1996.10),頁136-145。

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