元黃公望富春山居圖 卷 黃公望;Huang Gongwang , 33x636.9

詳細資料

基本資料 藏品類型 繪畫
作品號 故畫00101600000
品名 元黃公望富春山居圖 卷
作者 黃公望;Huang Gongwang
書體
色彩
裝裱形式
創作時間 元順帝至正十年(1350)
數量 一卷
作品語文
集叢號 件: 開: 幅: 單件
釋文

典藏尺寸 【位置】 【尺寸】(公分)
本幅 33x636.9
拖尾 32.5x324.8

質地 【質地位置】 【質地】
本幅
拖尾

題跋資料 【題跋類別】 【作者】 【位置】 【款識】 【書體】 【全文】
作者款識 黃公望 本幅 至正七年。僕歸富春山居。無用師偕往。暇日於南樓。援筆寫成此卷。興之所至。不覺亹亹。布置如許。逐旋填剳。閱三四載。未得完備。盖因留在山中。而雲遊在外故爾。今特取回行李中。早晚得暇。當為著筆。無用過慮。有巧取豪敚者。俾先識卷末。庶使知其成就之難也。十年(西元一三五0年)。青龍在庚寅。歜節前一日。大癡學人書于雲間夏氏知止堂。 行書
印記: 黃氏子久、一峯道人
題跋 梁詩正 本幅 乾隆御識。臣梁詩正奉勅敬書。 行楷書 世傳富春山居圖。為黃子久畫卷之冠。昨年得其所為山居圖者。有董香光鑒跋。時方謂富春圖別為一卷。屢題寄意。後於沈德潛文中。知其流落人間。庶幾一遇為快。丙寅冬。或以書畫求售。多名賢真蹟。則此卷在焉。上有沈文王鄒董五跋。德潛所見者是也。因以二卷竝觀。始悟舊藏。即富春山居真蹟。其題籤偶遺富春二字。向之疑為兩圖者。實悞。甚矣。鑒別之難也。至董跋兩卷一字不易。而此卷筆力弱。其偽贗鼎無疑。惟畫格秀潤可喜。亦如雙鈎下真蹟一等。不妨並存。因并所售。以二千金留之。俟續入石渠寶笈。因為辨說。識諸舊卷。而記其顚末於此。俾知予市駿雅懷。不同於侈收藏之富者。適成為葉公之好耳。乾隆御識。臣梁詩正奉勅敬書。
印記: 臣梁詩正、補拙莫如勤
題跋 沈周 拖尾 弘治新元立夏立(應作日)。長洲後學沈周題。 行書 大癡黃翁。在勝國時。以山水馳聲東南。其博學惜為畫所掩。所至三教之人。雜然問難。翁論辯其間。風神竦逸。口如懸河。今觀其畫。亦可想其標致。墨法筆法。深得董巨之妙。此卷全在巨然風韻中來。後尚有一時名輩題跋。歲久脫去。獨此畫無恙。豈翁在仙之靈。而有所護持耶。舊在余所。既失之。今節推樊公重購而得。又豈翁擇人而陰授之耶。節推蒞吾蘇。文章政事。著為名流。雅好翁筆。特因其人品可尚。不然。時豈無塗朱抹綠者。其水墨淡淡。安足致節推之重如此。初翁之畫。亦未必期後世之識。後世自不無揚子雲也。噫。以畫名家者。亦須看人品何如耳。人品高。則畫亦高。古人論書法亦然。弘治新元立夏立(應作日)。長洲後學沈周題。
印記: 啟南
題跋 文彭 拖尾 隆慶庚午四月。後學文彭記。 行書 右大癡長卷。昔在石田先生處。既失去。乃想像為之。遂還舊觀。為吾蘇節推樊公得之。是成化丁未歲也。至弘治改元。節推公復得此本。誠可謂之合璧矣。今又為吾思重所得。豈石田所謂擇其人而授之者耶。思重來南京。出二卷相示。為題其後。隆慶庚午四月。後學文彭記。
印記: 文壽承氏
題跋 王禾犀登 拖尾 太原王禾犀登。 行書 隆慶辛未中秋後三日。敬觀於梁溪談氏澂懷閣。太原王禾犀登。
題跋 周天球 拖尾 百谷閱後四十二日。周天球在天籟堂。得併觀二卷者彌日。 行書 百谷閱後四十二日。周天球在天籟堂。得併觀二卷者彌日。
題跋 鄒之麟 拖尾 野老鄒之麟識 行書 余生平喜畫。師子久。每對知者論子久畫。書中之右軍也。聖矣。至若富春山圖。筆端變化鼓舞。又右軍之蘭亭也。聖而神矣。海內賞鑒家。願望一見不可得。余辱問卿知。凡再三見。竊幸之矣。問卿何緣。乃與之周旋數十載。置之枕藉。以臥以起。陳之座右。以食以飲。倦為之爽。悶為之歡。醉為之醒。家有雲起樓。山有秋水庵。夫以據一邑之勝矣。溪山之外。別其溪山。圖畫之中。更添圖畫。且也名花繞屋。名酒盈樽。名書名畫。名玉名銅。環而拱一富春圖。嘗聞天上有富貴神仙。豈勝是耶。又聞子久當年。元是仙人。故遺此跡與問卿遊戲耶。國變時。問卿一無所問。獨徒跣而携此卷。嗟乎。此不第情好寄之。直性命徇之矣。彼五岳有真形圖。而富春亦有之。可異也。當年此圖。畫與僧無用追隨。問卿護持此卷者。亦是一僧。可異也。庚寅畫畫。題畫人來。又適庚寅。可異也。雖然。余欲加一轉語焉。繪畫小道耳。巧取豪敚。何必蚤計。載之記中也。東坡不云乎。冰上偶然留指爪。鴻飛那復記東西。問卿目空一世。胷絕纖塵。乃時移事遷。感慨係之。豈愛根猶未割耶。龐居士不云乎。但願空諸所有。不欲實諸所無。嗟乎。余言亦太饒舌矣。野老鄒之麟識。
題跋 金士松 拖尾 右沈德潛二跋。乾隆丙午仲冬月。臣金士松奉勅補書。 楷書 黃子久富春山居圖。係紙本。長尺許。濶三丈餘。寫付無用和尚者。起至正七年。成至正十年。未成時。恐人巧取豪敚。先書無用本號。後綴成之。見子久自記語中。後有沈石田。文文水。王百穀。董思白。鄒衣白五跋。其元人及明初人跋。歸石田時。已經脫落矣。按子久於元四大家中為冠。而此卷又為生平神來之筆。比之右軍蘭亭不虛也。入國朝。歸高江村詹事。詹事以六百金收之。後歸王儼齋司農。亦如其直。司農沒。僕人挾之來蘇。逾月無售者。旋轉之維揚矣。品地聲勢。極一時之盛。今不三四十年。如春花飄零。雲煙解散。而山人筆墨。長留人世間。洵穠華難久。而淡寂者多味外味也。雍正戊申觀於黃鸝坊某氏。時六月二日。戊申歲。於黃鸝坊某氏。閱黃子久富春山居圖。時儼齋王司農家人持卷求售。索直千金。吳中無大力者。將之維揚。後亦不知所之矣。乙卯秋。予寓京師。程子蒓江於安氏借得此卷。邀予往觀。不啻重見故友也。畫在明代。為白石翁物。後歸樊節推。最後歸吳明卿。入國朝歸高江村。後歸王儼齋。迄今在三韓安氏。予既幸前賢名跡。流傳人代。若有鬼物呵護其間。又以文人學士。不能有之。而為之主者。惟侈寶玩之多。賈直之重。以為豪舉。此卷亦未為得所也。後有如白石翁者。或更當歸之。右沈德潛二跋。乾隆丙午仲冬月。臣金士松奉勅補書。
題跋 金士松 拖尾 臣梁國治。臣劉墉。臣曹文埴。臣彭元瑞。臣王杰。臣金士松。臣董誥。拜手稽首恭跋。臣金士松敬書。 楷書 此石渠寶笈次等黃公望富春山居圖。乃安岐舊物。沈德潛所為兩跋。自明沈周至本朝高士奇。王鴻緒。所珍藏歎賞者。及歸天府。以校石渠舊藏富春山居圖。始知公望真蹟。久登秘笈。是卷特仿本之佳者耳。夫家有敝帚。享之千金。其境地相遠。淆於流別者。更何足道。若沈周以下。皆數百年來所稱賞鑒家。而此幅又致佳本。當其贊美題識。流傳珍弆。固自以為人世希有壯觀。而不知一邱一壑之勝。不足與語岱嵩溟渤之境。一吟一詠之美。不足與入禮樂文章之府也。至伏讀御製題公望真蹟記。因一事獲三益。觸類於出治用人。即古人一筆墨之妙。而觀其通。見其大。盖無在非精義要道之發。以公望之靈思神筆。具仰睿賞之有真。而即此規仿精良者。亦登次等。道無棄材。義有差等。仍命書沈德潛兩跋於是卷末。更徵化裁含覆之廣大也夫。臣梁國治。臣劉墉。臣曹文埴。臣彭元瑞。臣王杰。臣金士松。臣董誥。拜手稽首恭跋。臣金士松敬書。
印記: 臣金士松、敬書
題跋 董其昌 隔水一 丙申十月七日。書于龍華浦中。董其昌。 行書 大癡畫卷。予所見若檇李項氏家藏砂磧圖。長不及三尺。婁江王氏江山萬里圖。可盈丈。筆意頹然。不似真跡。唯此卷規摹董巨。天真爛熳。復極精能。展之得三丈許。應接不暇。是子久生平最得意筆。憶在長安。每朝參之隙。徵逐周臺幕。請此卷一觀。如詣寶所。虛往實歸。自謂一日清福。心脾俱暢。頃奉使三湘。取道涇里。友人華中翰。為予和會。獲購此圖。藏之畫禪室中。與摩詰雪江共相映發。吾師乎。吾師乎。一丘五岳。都具是矣。丙申十月七日。書于龍華浦中。董其昌。
印記: 董玄宰、太史氏

印記資料 【印記類別】 【印記】
鑑藏寶璽 乾隆御覽之寶
鑑藏寶璽 嘉慶御覽之寶
鑑藏寶璽 嘉慶鑑賞
鑑藏寶璽 石渠寶笈
鑑藏寶璽 三希堂精鑑璽
鑑藏寶璽 宜子孫
鑑藏寶璽 宣統御覽之寶
收傳印記 安紹芳印
收傳印記 懋卿父
收傳印記 吳之矩(重七。半印三)
收傳印記 正志(半印)
收傳印記 吳正志印
收傳印記 季(重一)
收傳印記 揚州季因是收藏印(重一)
收傳印記 揚州季南宮珍藏印
收傳印記 季寓庸印
收傳印記 因是氏
收傳印記 北士之印
收傳印記 柟公
收傳印記 儼齋秘玩(重三)
收傳印記 王鴻緒印
收傳印記 儼齋
收傳印記 雲間王鴻緒鑑定印
收傳印記 子孫永保
收傳印記 雲間王儼齋收藏記
收傳印記 江長庚(重三)
收傳印記 周炳文印
鑑藏寶璽 寶笈三編

主題 【主題類別】 【主題(第一層)】 【主題(第二層)】 【主題說明】
其他主題 山水
其他主題 山水 山徑
其他主題 山水 江河、湖海 江河
其他主題 人物
其他主題 人物 高士(士人、隱士) 高士
其他主題 人物 漁夫、船夫
其他主題 人物 百姓
其他主題 樹木
其他主題 樹木 寒林.枯樹 枯樹
其他主題 樹木
其他主題 翎毛
其他主題 翎毛 鴨.鳧
其他主題 建築 水榭
其他主題 建築 房舍
其他主題 建築
其他主題 建築
其他主題

技法 【技法】 【技法細目】
寫意
皴法
皴法 披麻皴
人物衣紋描法(減筆)
苔點

參考資料 【類別】 【參考資料】
收藏著錄 石渠寶笈三編(乾清宮),第二冊,頁518
收藏著錄 故宮書畫錄(卷四),第二冊,頁133-138
收藏著錄 故宮書畫圖錄,第十七冊,頁289-296
內容簡介(中文) 黃公望(西元一二六九-一三五四年),富陽人。字子久,號一峰,又號大癡道人,晚號井西道人。山水以董源為宗,為元四大家之冠。 此卷為僧無用所作,於至正七年(一三四七)起草,其年正八十歲。得暇即畫數筆,其中因曾外出旅行,至至正十年(一三五0),尚未完成。本卷筆端變化鼓舞,聖而神矣。
內容簡介(英文) Huang Kung-wang, a native of Kiangsu province, was a Taoist who, like his interest in calligraphy and music, practiced painting on the side. He specialized in landscapes and his works are based on the style of Tung Yuan, the famous 10th-century artist of rolling southern landscapes. Along with Wu Chen, Ni Tsan, and Wang Meng, Huang is considered one of the Four Great Masters of the Yuan dynasty. As the eldest, he is revered for his highly personal, calligraphic approach to painting. Depicted here is an idealized panorama of the Fu-ch'un mountains, west of Hangchow, to which Huang returned in his later years. The composition was first laid out in light ink and then finished with applications of dark and dry brushwork. Finally, brush dots were distributed across the work as abstracted accents for detail. Buildings, tree limbs and foliage were reduced to the simplest of forms. The brushwork also evokes Tung Yuan's "hemp-fiber" texture strokes, which is especially suited to the rolling landscapes of the south. Thus, this work represents the ideal of scholar art. This depiction of the Fu-ch'un mountains was painted for a fellow Taoist named Master Wu-yung and represents Huang Kung-wang's greatest surviving work. In his inscription, he writes that he created the design in a single outburst of inspiration. He then worked on the picture on and off when the mood struck him from about 1347 to 1350.
內容簡介(中文) 蒙元時道教頗盛,讀書人常受庇護。黃公望在仕途發展希望破滅,結束牢獄之災後便入全真教為道士,在江南地區傳道,與曹知白、倪瓚都有交情。他也教人繪畫,其《寫山水訣》可能即為講義。他的山水畫深受趙孟頫影響,但加上他對山水內在生氣的獨到領悟。本卷即為其中的巔峰之作,費時四年而成,其間修改痕跡仍存,更添其變化生發之趣。畫為鄭無用作,他也是道士,此可視為兩人論道的媒介。
內容簡介(英文) The Yüan dynasty was a time when Taoism flourished and gave shelter to many scholars. Huang Kung-wang, having spent time in prison and with his hopes of an official career dashed, became a Taoist of the Full Truth Sect. He taught the Tao in the south-central Kiangnan region and became friends with such scholar-artists as Ts'ao Chih-po and Ni Tsan. He also taught painting, and "Secrets of Landscape Painting" may reflect his teachings. His landscape painting was influenced by Chao Meng-fu and his own enlightenment of the land. This scroll's depiction of fishermen as seen in his travels represents the culmination of his artistic career. Taking 4 years and finished in 1350, traces of his retouching are still seen, adding a dimension of time and thought. Done for Cheng Wu-yung, also a Taoist, it serves as a medium between the two.
網頁展示說明 〈富春山居圖〉(無用師卷)由六紙接成,長逾六公尺,第一紙前有殘補痕跡。明末曾經火厄,裁裂前段部份現由浙江省博物館。黃公望在至正七年(1347)偕道友鄭無用回到富春,歷三、四年作成此卷。畫卷筆墨堆疊層出,山石鉤勒皴染變化多樣。全卷山體從渾圓迫近、層疊後偃,平緩坡岸乃至聳峙山峰,具豐富的山水型態。此畫卷不僅是富春的隱居景致,更是黃公望探索自然造化後的理想山水形象。(20110609)
網頁展示說明 ''The Master Wuyong Scroll'' version of ''Dwelling in the Fuchun Mountains'' is composed of six joined pieces of paper and measures more than six meters in length. The first section of paper has traces of damage where repairs were done. Suffering from fire in 1650, the first part of the scroll was cut off (and now is in the Zhejiang Provincial Museum collection). Together with his Taoist friend Zheng Wuyong, Huang Gongwang in 1347 returned to Fuchun, starting this handscroll and completing it three to four years later. The painting features layers of brush and ink, the landscape forms outlined and washed with great variation. The mountain shapes throughout the scroll range from rounded ones up close in layers stacked to the back to gently rolling slopes and banks, and even lofty peaks, revealing a rich variety to the landscape pattern. This handscroll painting not only represents scenery of reclusion in Fuchun, it even more so reflects Huang Gongwang's idealized image of the landscape transformed through his exploration of nature.(20110609)
網頁展示說明 6枚の紙を繋げた「富春山居図」(無用師巻)は長さ6mを超え、1枚目の前に修復の痕が残っている。明代末期に焼失の危機を免れてから裁断され、前半部分は浙江省博物館に収蔵されている。至正7年(1347)、黄公望は信仰を同じくする友人鄭無用とともに富春に帰り、3?4年の歳月を費やしてこの作品を完成させた。本作には層を成して重なり連なる山々が描かれており、鉤勒皴染の変化に富んでいる。作品全体の山々を見ると、丸みのある山が間近に迫り、重なる山々が後方に延びている。岸辺のなだらかな斜面から聳え立つ峰に至るまで、様々な山水の風景が描かれている。隠居暮らしを送った富春の風景のみならず、黄公望が求めた大自然の育んだ風景に続く理想の山水のイメージが描き出されている。(20110609)
參考書目 1.許郭璜,〈元黃公望富春山居圖〉,收入王耀庭、許郭璜、陳階晉編,《故宮書畫菁華特輯》(臺北:國立故宮博物院,1987年初版,2001年再版),頁182-185。 2.江兆申,〈沈周題富春山居圖 卷〉,收入國立故宮博物院編,《吳派畫九十年展》(臺北:國立故宮博物院,1975年初版,1976年再版,1981年三版),頁298。 3.蔣復璁,〈黃公望富春山居圖(無用)卷〉,收入國立故宮博物院編,《元四大家》(臺北:國立故宮博物院,1975年初版,1976年二版,1984年三版),頁37-38。 4.許郭璜,〈黃公望富春山居圖〉,收入石守謙、葛婉章主編,《大汗的世紀:蒙元時代的多元文化與藝術》(臺北:國立故宮博物院,2001年初版),頁302-303。 5.童文娥,〈富春山居圖〉,收入林柏亭主編,《國寶菁華 — 書畫‧圖書文獻篇》(臺北:國立故宮博物院,2006年12月),頁206。 6.〈元黃公望富春山居圖〉,收入國立故宮博物院編輯委員會編,《山水畫墨法特展圖錄》(臺北:國立故宮博物院,1987年七月初版),頁62。 7.本刊資料室,〈乾隆與真假富春山居圖〉,《故宮文物月刊》,第10期(1984年1月),頁115 。 8.容天圻,〈富春山居〉,《故宮文物月刊》,第16期(1984年7月),頁102-107。 9.陳萬鼐,〈黃公望與富春山居卷的故事〉,《故宮文物月刊》,第38期(1986年5月),頁31-38。 10.魏美月譯,〈富有傳統色彩的山水畫 — 富春山居圖卷〉,《故宮文物月刊》,第38期(1986年5月),頁39-41。 11.許郭璜,〈元黃公望富春山居圖〉,《故宮文物月刊》,第100期(1991年7月),頁86-87。 12.王伯敏,〈富春江上畫中行 — 富春山居圖側記〉,《故宮文物月刊》,第109期(1992年4月),頁114-129。 13.費泳,〈論「富春山居圖」沈周題跋之真偽〉,《故宮文物月刊》,第207期(2000年6月),頁62-67。 14.丁義元,〈「剩山圖」質疑 — 兼論「富春山居圖卷」〉,《故宮文物月刊》,第216期(2001年3月),頁76-95。 15.許郭璜,〈行走於蒙元的藝廊裡 — 「大汗的世紀」特展  元黃公望富春山居圖〉,《故宮文物月刊》,第226期(2002年1月),頁45-46。 16.查永玲,〈「〈剩山圖〉質疑」之辯疑〉,《故宮文物月刊》,第255期(2004年6月),頁82-95。
參考書目 17.張光賓,〈黃公望富春山居圖外的問題〉,《故宮季刊》,第九卷第四期(1975年夏),頁57-67。 18.張光賓,〈黃公望是否住過富陽問題〉,《故宮季刊》,第十二卷第四期(1978年夏),頁49-58。 19.李霖燦,〈故宮博物院的名畫寶藏(下)〉,《故宮季刊》,第十四卷第一期(1979年秋),頁77-92。 20.唐心怡,〈由王翬的《富春山居圖》摹本來看《子明》和《無用師》兩長卷的問題〉,《議藝份子》,第8期(2006年5月),頁79-97。 21.蘇玲怡,〈我們S4的南方憂鬱 不要政治,只愛江湖—元末文人畫四大家〉,《典藏古美術》,第216期(2010年9月),頁150-153。 22.陳韻如,〈元黃公望富春山居圖(無用師卷)〉,收入何傳馨主編,《山水合璧:黃公望與富春山居圖特展》(臺北:國立故宮博物院,2011年五月初版一刷),頁302-304。 23.王小紅,〈氣清而質實 骨蒼而神腴—黃公望〈富春山居圖 剩山圖〉賞析〉,《故宮文物月刊》,第339期(2011年6月),頁18-24。 24.樓秋華,〈〈富春山居圖〉名考〉,《故宮文物月刊》,第339期(2011年6月),頁26-39。
參考書目 25.徐復觀,〈中國畫史上最大的疑案—兩卷黃公望的富春山圖問題〉,《明報月刊》,第107期(1974年11月),頁14-24。 26.饒宗頤,〈富春山圖卷釋疑〉,《明報月刊》,第109期(1975年1月),頁14-20。 27.吳湖帆,〈元黃大癡富春山圖卷燼餘本〉,《明報月刊》,第109期(1975年1月),頁94-96。 28.饒宗頤,〈再談富春山圖卷〉,《明報月刊》,第110期(1975年2月),頁17-23。 29.徐復觀,〈中國畫史上最大的疑案補論—並答饒宗頤先生〉,《明報月刊》,第110期(1975年2月),頁24-31。 30.傅申,〈兩卷富春山居圖的真偽—徐復觀教授「大疑案」一文的商榷〉,《明報月刊》,第111期(1975年3月),頁35-46。 31.翁同文,〈踵論黃公望名下山居圖二卷問題〉,《明報月刊》,第112期(1975年4月),頁2-11。
參考書目 李玉珉、何炎泉、邱士華,〈元黃公望富春山居圖 卷〉,收入《妙合神離-董其昌書畫特展》(臺北:國立故宮博物院,2016.01),頁24-29、375。
參考書目 國立故宮博物院編輯委員會,〈元黃公望富春山居圖 卷〉,收入《故宮書畫菁華特輯》(臺北:國立故宮博物院,1996.10),頁182-185。