雲龍紋長方木匣

雲龍紋長方木匣 清乾隆,木竹漆器,長30.0公分寬16.3公分高20.0公分

基本資料	文物統一編號	故玉006652N000000001 抽盤點紀錄修護紀錄
	品名	雲龍紋長方木匣 Rectangular wooden box with decoration of cloud and dragon
	分類	玉器
	尺寸	長30.0公分寬16.3公分高20.0公分
	時代	清乾隆西元1736-1795年
	說明	長方紫檀木盒，底部雕蓮瓣，盒蓋頂面浮雕福山壽海雲龍紋，蓋面邊廓均雕回紋一圈，四側壁中並分成兩組，各占一長一短側壁，分別陰刻填金〈古稀說〉與〈八徵耄念之寶說〉，前者款：「乾隆庚子（四十五年，1780）孟冬月上澣御筆」，後者款：「乾隆庚戌（五十五年，1790）新正月上澣御筆」。故盒中分儲「古稀天子之寶」玉璽（故玉6652）與「八徵耄念之寶」玉璽（故玉6653）。

款識	【識文位置】	【識文種類】	【全文】
	外壁	御製詩文	古稀說 / 余以今年登七裘，因用杜甫句刻古稀，天子之寶其次章即繼之曰，猶日孜孜，蓋予宿志，有年至八旬有六，即歸政而頤志於寧壽宮，其未歸政以前不敢弛惕，猶日孜孜，所以答。天庥而勵已躬也，正壽之慶群臣例當進獻辭賦，於是彭元瑞有古稀之九頌，既以文房等件賜之以旌其用意新而遣辭雅，顧一再翻閱頗有不得不為之說，以申予意者其詞曰，古人有言，頌不忘規，茲元瑞之九頌，徒見其頌而不見其規，在元瑞為得半而失半，然使予觀其頌，洋洋自滿，遂以為誠若此，則不但失半又且失全，予何肯如是夫，由斯不自滿，歉然若有所不足之意充之以是為敬。天之本必益凜旦明母敢或渝，也以是為法，祖之規必思繼前烈慎聰聽，也以是勤民，庶無始終之變耳，是典學為實學，以是奮武非黷武，以是籌邊非鑿空，以是制作非虛飾，若夫用人行政旰食宵衣孰，不以是為慎修思永之樞機乎，如是而觀元瑞之九頌，方且益深予臨深履薄之戒，則其頌也即規也更倦，思之三代以上弗論矣，三代以下為天子而壽登古稀者，纔得六人已見之近作矣。至夫得國之正擴土之廣，臣服之普民庶之安，雖非大當可謂小康，且前代所以亡國者，曰強藩，曰外患，曰權臣，曰外戚，曰女謁，曰宦寺，曰奸臣，曰佞倖，今皆無一仿彿者，即所謂得古稀之六帝，元明二祖
	外壁	御製詩文	為創業之君，禮樂刑政，有未遑焉其餘四帝，予所不足為法，而其時其政亦豈有若今日哉，是誠古稀而已矣夫值此古稀者，非上天所賜乎，天賜古稀於予而予設弗以敬，承之弗勵慎終如始之志，以竭力敬天，法祖勤政愛民，古云適百里者半九十里，慄慄危懼，誠恐耄荒而有所隕越，將孤天恩予又何敢如是，然則元瑞九頌有裨於予者大焉，故為之說如右群臣獻辭賦者，甚夥大約不出元瑞之九頌，予將以是說槩之，則所為有頌而鮮規者，亦畢視之為進規而非啻頌矣。乾隆庚子(1780)孟冬月上濣御筆
	外壁	詩文	比德
	外壁	詩文	朗潤
	外壁	御製詩文	八徵耄念之寶記 / 予年七十用杜甫詩句，鑴古稀天子之寶而即繼之。曰：猶日孜孜不敢怠於政也，蒙天眷佑幸無大隕，越於茲又浹旬矣。思有所以，副八旬開裘之慶，鑴為璽以殿諸御筆。蓋莫洪範八徵之念，且予夙立願八十有五，滿乾隆六十之數，即當歸政令。雖八十逮歸政之歲尚有六年，一日未息肩萬民恒在，懷庶徵之八，可不念乎？念庶徵即所以念萬民，曲禮八十約耄老而智衰之謂。茲逮八十，幸賴天佑身體康彊，一日萬幾未形智衰，不可不自勉也；如至果不能自勉，則亦不敢曠職以待，六年之期何則？壇廟之祀不可不躬親，雨暘之時不可不常驗，中外之政不可不日勤，民物之養不可不心存，茍失其一叢脞隨之，則吾豈敢？是則耄老而敬念庶徵，仍古稀猶日孜孜之意也，亦五福五代堂之說，所謂皇極斂錫之志也。亦即近讀洪範著論，所謂六極中不能去其三，曰：憂之義也，夫漢唐以來古稀天子纔得六，六之中
	外壁	御製詩文	至八旬者纔得三，三帝之中惟元世祖可稱賢，其二則予所鄙也。即元世祖亦未如予之五代同堂，是予沐昊乾鴻貺為獨深，而予之所寅承，錫羨當何如？亦曰體天愛民，誠心勤政，與洪範五之斂錫八之念，徵九之三憂，孜孜惕惕，日進无疆云爾。予之子孫能心予之心，政予之政，惕予之惕，憂予之憂，或得仰邀天眷有年至七旬八旬者，繼用此寶，則又我大清國億萬斯年无疆之庥所不敢，必而深願者也，是為記。乾隆庚戌(1790)新正月上濣御筆
	外壁	詩文	比德
	外壁	詩文	朗潤